I begyndelsen af det XIII århundrede blev Khorezm med rette betragtet som en af de stærkeste og rigeste stater i verden. Dens herskere havde til rådighed en stor og kamphærdet hær, førte en aggressiv udenrigspolitik, og det var svært at tro, at deres stat snart ville falde under slag af mongolerne.
Staten Khorezmshahs
Navnet "Khorezm" er meget gammelt, det har været kendt fra det 8. - 7. århundrede f. Kr. Der er flere versioner af dets oprindelse. Ifølge den første er dette et "fodringsland", tilhængere af det andet mener, at dette land er "lavt", og S. P. Tolstov mente, at det skulle oversættes til "Hurrianernes land" - Khvariz.
Hære af mange erobrere passerede gennem disse lande, de sidste var seljukkerne, hvis stat også omfattede Khorezms område. Men den sidste af de store seljukker, Ahmad Sanjar, døde i 1156. Den svækkede stat, der ikke var i stand til at holde udkanten underkastet, faldt i stykker.
I 1157 opnåede Khorezm uafhængighed, og et dynasti kom til magten, hvis næstsidste repræsentant ødelagde landet, og sidstnævnte kæmpede som en helt (og blev en national helt i fire lande), men kom desværre til magten for sent.
Landene under kontrol af Khorezmshaherne strakte sig derefter fra Aralhavet til Den Persiske Golf og fra Pamirerne til det iranske højland.
Den ekstremt gunstige geografiske placering garanterede en stabil indkomst fra transithandlen. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz og andre byer var berømte for deres håndværkere. Landbruget blomstrede i talrige frugtbare dale og i en oase i Amu Daryas nedre del. Aralsøen var rig på fisk. Kæmpe besætninger og flokke af kvæg græssede i den endeløse steppe. Den arabiske geograf Yakut al-Hamawi, der besøgte Khorezm kort før den mongolske invasion, skrev:
»Jeg tror ikke, at der nogen steder i verden var store lande bredere end Khorezm og mere befolkede, på trods af at indbyggerne er vant til et svært liv og lidt tilfredshed. De fleste af landsbyerne Khorezm er byer med markeder, forsyninger og butikker. Hvor sjældne er de landsbyer, hvor der ikke er noget marked. Alt dette med generel sikkerhed og fuldstændig ro."
Sejre og udfordringer
Khorezmshahernes tilstand nåede sin storhedstid under Ala ad-Din Muhammad II, der successivt besejrede Gurid Sultanatet og Karakitai Khanatet, hvorefter han tilegnede sig titlen "anden Alexander" (makedonsk).
Op til 27 gidsler blandt sønnerne til herskerne i de omkringliggende lande boede permanent ved hans hof. I 1217 forsøgte han endda at føre sin hær til Bagdad, men på grund af den tidlige vinter kunne hans hær ikke overvinde bjergpasene. Og så var der alarmerende information om fremkomsten af mongolske tropper nær Khorezms østlige grænser, og Muhammad var ikke op til Bagdad.
Hovedstaden i Mohammed II var først Gurganj (nu den turkmenske by Koneurgench), men derefter flyttede han den til Samarkand.
Alt dette var imidlertid bare en smuk ydervæg, der dækker et grimt billede af indre uenighed og uorden.
Et af problemerne med Khorezm var en slags dobbeltmagt. Den formidable Khorezmshah Muhammad måtte i alle spørgsmål regne med udtalelsen fra hans mor Terken-khatyn, en repræsentant for den indflydelsesrige "Ashira" -klan, hvis mænd havde de højeste militære og administrative poster.
"De fleste af emirerne i staten var af hendes art,"
- skrev Muhammad an-Nasawi.
En af de få kvinder i den muslimske verden, hun havde en lakab (ophøjende epitet som en del af hendes navn) Khudavand -i jahan - "Verdens hersker". Hun havde også sin egen personlige tughra (et grafisk symbol, der både er et segl og et våbenskjold) til dekreter: "Den Store Terken, fredens og troens beskytter, fruen i begge verdener." Og hans motto: "Jeg søger kun beskyttelse fra Allah!"
Da Muhammad flyttede sin hovedstad til Samarkand (flygtede fra sin strenge mor?), Forblev Terken-khatyn i Gurganj, hvor hun havde sin egen domstol, ikke værre og ikke mindre end sin søn, og fortsatte aktivt med at gribe ind i alle sager stat. An-Nasawi hævdede, at hvis der blev modtaget to forskellige dekreter fra hende og fra Khorezmashah om den samme sag, blev den, der kom senere, betragtet som "korrekt".
Muhammeds ældste søn, Jelal ad-Din, der blev født af den turkmenske kvinde Ay-chichek, hadede Terken-Khatyn så meget, at da eunucken Badr ad-din Hilal under invasionen af mongolerne foreslog, at hun løb til den nye Khorezmshah, svarede hun:
”Hvordan kan jeg bøje mig for at blive afhængig af Ay-Chicheks søns nåde og være under hans beskyttelse? Selv fangenskab hos Djengis Khan og min nuværende ydmygelse og skam er bedre for mig end det."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Biografi om sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Som et resultat af intrigerne af Terken-khatyn blev Muhammeds yngste søn, Qutb ad-Din Uzlag-shah, erklæret for tronarving, hvis eneste værdighed var nedstigningen fra samme klan som hende selv. Og Jalal ad-Din, der demonstrerede store militære succeser fra en ung alder, modtog afghanske Ghazna, og hans far lod ham heller ikke gå derhen, da han ikke stolede på og var bange for en sammensværgelse.
Et alarmerende tegn for en historiker, der studerer Khorezm i XII -XIII århundreder, er naturligvis oplysninger om hæren i denne stat, hvis grundlag nu var lejesoldater - turkmenerne og Kangly. Sådanne tropper kan stadig bruges i erobringskrige mod svagere modstandere, men det er næppe rimeligt at stole på dem i tilfælde af en alvorlig krig med en stærk fjende på dens område. De har intet at forsvare i et fremmed land for dem, og der er intet håb om rige bytte.
Et andet tegn på spændinger er oprørene i Samarkand og i den nyligt annekterede Bukhara. Og i Isfahan (det vestlige Iran) og i Rhea (det nordlige Iran) var der konstante sammenstød mellem Shafi'is og Hanafis. Og her i øst begyndte tidligere svage og spredte nomadestammer at bevæge sig, overraskende og skræmmende deres naboer med deres sejre. Mens mongolerne stadig kæmpede i øst, var det klart for alle mere eller mindre rimelige mennesker, at de en dag ville flytte mod vest.
På tærsklen til katastrofen
De første diplomatiske kontakter mellem korezmianerne og mongolerne blev etableret i 1215, da ambassadørerne for Mohammed II besøgte Djengis Khan på tærsklen til stormen i Beijing og kunne overbevises om hans hærs magt.
Der var ingen fælles grænse mellem Khorezm og staten Chinggis, og erobreren forsikrede ambassadørerne om, at han ikke søgte en krig med sine vestlige naboer, idet han regnede med gode naboskabsforbindelser og gensidigt fordelagtig handel. Men næsten øjeblikkeligt indledte de en offensiv mod vest - endnu ikke på Khorezm, mod dens naboer. Subedei lagde ud på en kampagne mod Desht-i-Kipchak-stammerne, Jochi modsatte sig Tumaterne og Kirghiz, Jebe angreb Kara-Khitan. I slutningen af 1217 blev de alle knust, og nu blev et sammenstød mellem de unge (den mongolske stat) og de gamle (Khorezm) rovdyr uundgåeligt.
På Jamukha's vegne siges det om Subedei og Jeb i "Secret Legend of the Mongols":
“Min anda Temujin skulle fede fire hunde med menneskekød og sætte dem på en jernkæde … Disse fire hunde:
Deres pander er af bronze, Og snoet er stålmejsler.
Shilo er deres sprog, Og hjertet er jern.
Sværd tjener som en svøbe, De har dug nok til mad, De kører på vinden.
Menneskekød er deres marcherende grub, Menneskekød spises på slagtedagene.
De blev frigivet fra kæden. Er det ikke glæde?
De ventede længe i snor!
Ja, så slugter de op og sluger spyt.
Du spørger, hvad hedder de fire hunde?
Det første par er Chepe med Khubilai, Det andet par - Jelme og Subetai."
Navnet på den første af disse "hunde" er Jirgoadai, og Jebe ("pil") er kaldenavnet, han modtog fra Temujin for at have såret ham i 1201 med et bueskud. Han var en af temnikkerne, der ledede mongolerne under kampen med de russiske prinser på Kalka. Vi kender endnu bedre Subedei, der efter Kalki kom til Rusland sammen med Batu Khan. Jelme, hvis navn i denne tekst står ved siden af navnet Subeday, er den ældre bror til denne store kommandant. Og Khubilai, der er nævnt her, er ikke barnebarn til Djengis Khan, men en mongolsk kommandant blandt erobrerne.
I begyndelsen af 1218 sendte Djengis Khan sine ambassadører til Khorezm, som overbragte Muhammad II et meget venligt, men samtidig provokerende budskab:
”Det er ikke skjult for mig, hvor stort dit arbejde er, jeg ved også, hvad du har opnået i din magt. Jeg har lært, at dit herredømme er stort, og din magt har spredt sig til de fleste af jordens lande, og jeg betragter det som en af mine pligter at holde fred med dig. Du er som min kæreste søn for mig. Det er ikke skjult for dig, at jeg har taget Kina i besiddelse, og nabolandene i tyrkerne og deres stammer har allerede undergivet mig. Og du ved bedre end alle mennesker, at mit land er et væld af tropper og miner af sølv, og der er så meget (rigdom) i det, at det er unødvendigt at lede efter andre. Og hvis du finder det muligt at åbne vejen for købmænd på begge sider for at besøge, så (ville det være) til gavn for alle og for det fælles bedste."
Chinggis talte til Muhammed som en "søn", omend en "kæreste", men foreslog faktisk, at han genkendte sig selv som sin vasal. Dette brev vakte naturligvis Muhammeds vrede.
Dette blev efterfulgt af den såkaldte "Otrar-katastrofe": en handelskaravan instrueret af Djengis Khan, hvor der var 450 mennesker, ledsaget af 500 læssede kameler, blev plyndret af guvernøren for sultanen, Kair Khan, som anklagede købmændene for spionage.
An-Nasavi hævder, at Khorezmshah kun beordrede ham til at tilbageholde campingvognmændene indtil videre, men han overskred sin autoritet, og hans hovedmotiv var et elementært røveri:
“Så tillod sultanen ham at tage forholdsregler over for dem, indtil han tog sin beslutning, overskred han alle grænser (tilladt), overskred hans rettigheder og greb (disse købmænd). Efter det var der ingen spor af dem, og der blev ikke hørt nogen nyheder. Og den nævnte bortskaffede på egen hånd de mange gode og foldede varer på grund af ondskab og bedrag."
Men Ibn al-Athir i det "komplette sæt historie" erklærer Muhammad II faktisk en medskyldig i denne forbrydelse:
”Deres konge, kaldet Djengis Khan … sendte en gruppe købmænd med en stor mængde sølvbarrer, bæverpelse og andre varer til byerne Maverannahr, Samarkand og Bukhara, så de kunne købe tøj, han kunne have på. De ankom til en af de tyrkiske byer, kaldet Otrar, og det er den ekstreme grænse for Khorezmshahs ejendele. Der havde han en guvernør. Da denne gruppe (af købmænd) ankom der, sendte han til Khorezmshah, informerede ham om deres ankomst og informerede ham om, at de havde værdifulde. Khorezmshah sendte en budbringer til ham og beordrede dem til at dræbe dem, tage alt hvad de havde og sende dem til ham. Han dræbte dem og sendte, hvad de havde, og der var mange ting (godt). Da (deres varer) ankom til Khorezmshah, delte han dem mellem købmændene i Bukhara og Samarkand og tog en ottende.
Rashid ad-Din:
“Khorezmshah, der ikke adlød Djengis Khans instruktioner og ikke dybt trængte ind, gav en ordre, der tillod udgydelse af deres blod og beslaglæggelse af deres ejendom. Han forstod ikke, at med tilladelse fra deres mord og (beslaglæggelse af deres) ejendom ville livet være forbudt (hans eget og hans undersåtteres liv).
Kair Khan, ifølge ordren (af sultanen), dræbte dem, men (derved) ødelagde han hele verden og fratog hele folket."
Det er ganske muligt, at mongolernes spioner virkelig gik med købmændene, men dette gav naturligvis ikke grundlag for åbent røveri og i øvrigt mord. Fristelsen til at "varme vores hænder" var imidlertid for stor.
Derefter kom Djengis Khans ambassadører til Khorezmshah, der leverede et brev fra erobreren. Ifølge vidnesbyrdet fra Ibn al-Athir sagde det:
”Du dræbte mit folk og tog deres varer. Forbered dig på krig! Jeg kommer til dig med en hær, som du ikke kan modstå”… Da Khorezmshah hørte ham (indhold), beordrede han at dræbe ambassadøren, og han blev dræbt. Han beordrede dem, der fulgte med ham, til at skære deres skæg af og returnerede det til deres ejer, Djengis Khan."
Khorezmshah gjorde præcis, hvad Djengis Khan ville: nu havde han en legitim grund til krigen, forståelig for alle hans undersåtter: Mongolerne tilgav ikke mordet på ambassadører.
Gumilev skrev engang, at diplomater fra alle verdens nationer skulle opføre et monument for Djengis Khan, da det var ham og hans arvinger, der lærte alle princippet om ambassadørers personlige ukrænkelighed. Før hans erobringer blev deres mord betragtet som ganske almindeligt, og mongolernes hævn for deres død blev bogstaveligt talt betragtet som vildskab og et tegn på ucivilisation.
Djengis Khan havde også endnu en grund til krig, allerede personlig: hans bror Khasar migrerede efter et skænderi med khan til Muhammeds domæne, hvor han blev dræbt af nogen. Forholdet mellem brødrene var meget anspændt, endda fjendtligt, men ingen annullerede blodstriden i Mongoliet.
Slaget ved Turgai -dalen
I 1218 blev der foretaget rekognoscering. Formelt blev mongolernes hær ledet af den ældste søn af Chinggis, Jochi, men den reelle magt over hæren var hos Subedei.
Forfulgte Merkitterne, der løb foran dem, gik mongolerne ind i Khorezms grænser. Der var kun 20-25 tusinde af dem, Muhammed ledede en hær på 60 tusinde.
Som sædvanlig forsøgte mongolerne at forhandle før slaget. Ordningen var standard, den vil blive anvendt mange flere gange: Jochi sagde, at han ikke havde en ordre om at bekæmpe Khorezms hær, formålet med hans kampagne var at besejre Merkitterne, og for at opretholde venskab med Muhammad, han var klar til at opgive alt det bytte, der blev fanget af hans hær. Muhammed svarede på omtrent samme måde som mange andre besvarede mongolerne, selvfølgelig med betingelsen for lokale specifikationer:
"Hvis Djengis Khan beordrede dig til ikke at deltage i en kamp med mig, så siger Allah den Almægtige mig at kæmpe med dig og for denne kamp lover mig godt … Så en krig, hvor spyd vil bryde i stykker, og sværd vil blive smadret til grunde."
(An-Nasawi.)
Således begyndte kampen på Turgai-sletten (som V. Yan i sin roman kaldte slaget ved Irgiz-floden), og snart var der ikke spor af Muhammeds selvtillid.
Der er to versioner af forløbet af denne kamp. Ifølge den første ramte de modsatte hærers højre vinger samtidigt fjendens venstre flanker. Mongolerne vendte Khorezmians venstre fløj på flugt, og deres center, hvor Muhammed lå, var allerede knust. Her er, hvad Rashid ad-Din rapporterer om denne kamp:
”På begge sider bevægede begge højre vinger sig, og en del af mongolerne angreb centeret. Der var fare for, at sultanen ville blive taget til fange."
Ata-Melik Juveini i værket “Djengis Khan. Historien om verdens erobrer”rapporterer:
”Begge sider indledte en offensiv, og de højre flanker i begge hære besejrede fuldstændig modstanderne. Den overlevende del af den mongolske hær blev opmuntret af succesen; de slog til i midten, hvor sultanen selv var; og han blev næsten taget til fange."
På den anden side leverede mongolerne det største slag mod midten, fuldstændig bragte det ned og næsten fængslede Khorezmshah selv.
Alle forfattere er enige om, at kun de dristige og afgørende handlinger fra Jelal ad-Din, der også opnåede succes i hans retning, ikke tillod mongolerne at besejre Khorezm-hæren. Ifølge den første af disse versioner slog hans løsrivelser et skråt slag på flanken af de fremrykkende mongoler, på den anden - i en lige linje mod midten.
Rashid ad-Din:
“Jelal ad-Din, der udviste en stærk modstand, afviste dette angreb, som bjerget ikke ville have holdt tilbage, og trak sin far ud af denne katastrofale situation … Hele den dag til nat kæmpede sultan Jelal ad-Din fast. Efter solnedgang gav begge tropper sig tilbage til deres steder og gav sig i ro."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din parerede angribernes angreb og reddede ham (khoramshahen)."
Resultatet af slaget var endnu ikke besluttet, en af de arabiske forfattere vurderede det som følger:
"Ingen vidste, hvor vinderen var, og hvor taberen var, hvem der var røveren, og hvem der blev røvet."
På natrådet besluttede mongolerne, at det ikke gav mening at fortsætte kampen og miste mennesker. Sejren gav dem ikke noget, da der ikke kunne være tale om et yderligere angreb på Khorezmshahs besiddelser med så små styrker. Og de kontrollerede kampkvaliteterne i den korezmiske hær, og som efterfølgende begivenheder viste, vurderede de dem ikke for højt. Samme nat og efterlod brændende bål i deres lejr flygtede mongolerne mod øst.
Men Muhammed II, der næsten blev taget til fange, var meget bange. Rashid ad-Din skrev:
"Sultanens sjæl blev grebet af frygt og overbevisning i deres (mongolske) tapperhed, han, som de siger, sagde i sin kreds, at han ikke havde set nogen som disse mennesker med mod, udholdenhed i krigens strabadser og evnen at gennembore med et spyd og slå med et sværd efter alle reglerne."
Det er denne frygt, der forklarer Muhammeds handlinger under det næste års militære kampagne.
Rashid ad-Din:
”Forvirring og tvivl fandt en vej til ham, og intern uenighed forvirrede hans ydre adfærd. Da han personligt var overbevist om fjendens styrke og magt og forstod årsagerne til ophidselsen af den uro, der var sket før det, blev han gradvist grebet af forvirring og melankoli, og tegn på anger begyndte at dukke op i hans taler og handlinger."
Så begyndte Djengis Khan at forberede invasionen af Khorezm. Ifølge moderne estimater var Chinggis i stand til at sende en hær på 100 tusind mennesker til denne kampagne, mens det samlede antal tropper af Muhammad II nåede 300 tusind. Ikke desto mindre, indtil for nylig, så modig og nu bange for døden, nægtede Muhammad et nyt slag i det åbne felt.
Han spredte en del af soldaterne over fæstningernes garnisoner, delvist - trak sig ud over Amu Darya. Hans mor og koner gik til bjergfæstningen Ilal i Iran. Ved at beordre kun at forsvare store byer, gav Muhammed faktisk Djengis Khan den bedste og rigeste del af landet. Han håbede, at efter at have plyndret nok ville mongolerne med deres bytte gå til deres stepper.
Muhammed vidste ikke, at mongolerne allerede havde lært at tage byer godt. Derudover blev de aktivt hjulpet af de "militære specialister" i de erobrede lande. Jurchen Zhang Rong befalede de militære ingeniører, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) ledede stenkasterne og færgebyggerne.
Og det kinesiske militær lærte mongolerne metoden til at belejre byer "hashar" ("skare"), ifølge hvilken fanger og civile under overfaldet skulle drives foran dem som menneskelige skjolde. Mongolerne begyndte at kalde khashar ikke kun denne militære teknik, men også denne tvungne kontingent selv, hvis medlemmer også blev brugt som bærere og arbejdere.
Som et resultat af denne dødelige beslutning fra den feje Muhammed var mongolerne i stand til at knuse korezmianernes overordnede styrker i dele, ødelægge Transoxiana (Maverannahr) ustraffet og rekruttere de fanger, de havde så meget brug for til hashar. Man kan forestille sig, hvilket tungt indtryk dette gjorde på fæstningernes forsvarere, og hvor stærkt det påvirkede deres moral og kampånd.
Muhammad al-Nasawi, "Biografi om sultan Jelal ad-Din Mankburna":
“Da han hørte om Djengis Khans tilgang, (Muhammad) sendte han sine tropper til byerne Maverannahr og tyrkernes land … Han forlod ikke en eneste by Maverannahr uden en stor hær, og dette var en fejl. Hvis han havde kæmpet med tatarer med sine tropper, før han fordelte dem, ville han have taget tatarerne i hans arme og fuldstændigt tørret dem af jorden."
Ata-Melik Juvaini hævder, at Jelal ad-Din var imod en sådan krigsførelsesplan:
"Han nægtede at adlyde sin fars plan … og gentog:" At sprede hæren i hele staten og vise halen for fjenden, som han endnu ikke har mødt, og som endnu ikke er kommet ud af sit land, er stien til en ynkelig kujon, ikke en magtfuld herre. Hvis sultanen ikke tør gå for at møde fjenden og slutte sig til slaget og gå i offensiven og kæmpe i tæt kamp, men vedvarer i sin beslutning om at flygte, lad ham betro mig kommandoen over en tapper hær, så vi kan vende ansigterne mod frastødende slag og forebyggelse af angreb fra blæsende skæbne, mens der stadig er sådan en mulighed. ""
("Djengis Khan. Historien om verdens erobrer.")
Timur-melik, chefen for Khorezmshah (som snart vil blive berømt for forsvaret af Khojand), sagde til ham:
"Den, der ikke ved, hvordan han skal holde fast i sit sværd, han vender sig med kanten og hugger hovedet af ham, herre."
Muhammed II forblev fast og ændrede ikke sin beslutning.
Rashid ad-Din vidner om:
”Da han (Khorezmshah) blev overvundet af tvivl, blev portene til forsvarlig dom lukket for ham, og søvn og fred flygtede fra ham … Astrologer sagde også, at … indtil de skæbnesvangre stjerner passerede, af forsigtighed, man bør ikke starte nogen virksomhed rettet mod fjender. Disse ord fra astrologerne var også en tilføjelse til årsagerne til uorden i hans forretning …
Han beordrede at genopbygge fæstningsmuren i Samarkand. Engang gik han over voldgraven og sagde: "Hvis hver kriger fra hæren, der vil modsætte os, kaster sin pisk her, bliver voldgraven fyldt med det samme!"
Emnerne og hæren blev modløse over disse ord fra sultanen.
Sultanen tog af sted på vejen til Nakhsheb, og uanset hvor han kom, sagde han: "Kom selv ud, for modstand mod den mongolske hær er umulig."
Han er:
"Sultan Jelal ad-Din gentog:" Den bedste vej ud er at indsamle tropper, da det vil være muligt og at modsætte sig dem (mongolerne). Vil give tropper, så jeg går til grænsen og vinder en sejr og gør hvad er muligt og muligt."
Sultan Muhammad, på grund af sin ekstreme (hans) forvirring og frygt, (adlød) ham ikke og betragtede … hans søns mening som barnlig leg."
Ibn al-Athir:
“Khorezmshah beordrede indbyggerne i Bukhara og Samarkand at forberede sig på en belejring. Han samlede forsyninger til forsvar og stationerede tyve tusinde ryttere i Bukhara for dets beskyttelse og halvtreds tusinde i Samarkand og sagde til dem:”Forsvar byen, indtil jeg vender tilbage til Khorezm og Khorasan, hvor jeg vil samle tropper og opfordre til hjælp fra muslimer og vende tilbage til dig.
Efter at have gjort dette tog han til Khorasan, krydsede Dzhaikhun (Amu Darya) og slog lejr ved Balkh. Hvad angår de vantro, forberedte de sig og flyttede for at erobre Maverannahr."
Den mongolske invasion af Khorezm vil blive diskuteret i den næste artikel.
