I en række tidligere materialer talte vi om, hvordan jern "kom til Europa" og besluttede sig for den Hallstatt -kultur, der fandtes i Centraleuropa, såvel som på Balkan fra omkring 900 til 400 f. Kr., og markkulturen gik forud for begravelsesurner. Det vides, at de vigtigste mennesker, der tilhørte denne kultur, var kelterne og på Balkan, thrakierne og illyrierne.
Et typisk sværd i Hallstatt -kulturen med en karakteristisk pommel med kraftige krøller. (Arkæologisk museum, Krakow)
Denne kultur fik tilfældigt sit navn, som det ofte er tilfældet med historiske monumenter. Lige nær byen Hallstatt i det nordvestlige Østrig, hvor stensalt blev udvundet i umindelige tider, blev der i 1846 fundet en gammel gravplads. Desuden blev det opdaget af en almindelig minearbejder Johann Ramsauer, og han (sådan sker det!) I 1846-1864. begyndte sin første til at undersøge og beskrive de artefakter, der findes her. Arkæologi på det tidspunkt lignede skattejagt og videnskab var faktisk ikke endnu. Imidlertid var Ramsauer tilsyneladende tilbøjelig til systematik, så han opdagede det ikke kun, men beskrev også de fundne objekter og deres placering i begravelserne. Fundrapporterne vakte interesse, så udgravningen af gravpladsen fortsatte endnu senere, så der ved slutningen af 1800 -tallet blev undersøgt omkring 2.000 begravelser, der indeholdt både kremeringer og lig. Fundmængden var sådan, at dette gjorde det muligt at fremhæve deres karakteristiske træk. Og det blev klart, at en tidligere ukendt gammel kultur blev opdaget!
Rekonstruktion af Hallstatt -begravelsen i højen. (Nationalmuseet, Nürnberg)
Senere blev begravelser med lignende genstande fundet andre steder, hvilket gjorde det muligt for den svenske kulturhistoriker Hans Hildebrand at indføre et sådant udtryk som "Hallstatt -gruppen" i videnskabelig cirkulation. Derefter begyndte den tyske arkæolog Paul Reinecke at bruge udtrykket "Hallstatt -tid". Og endelig blev udtrykket "Hallstatt -kultur" foreslået af den østrigske arkæolog Moritz Gernes i 1905. Siden dengang begyndte dette navn at blive brugt og eksisterer i videnskabelig praksis den dag i dag.
Artefakter af Hallstatt -kultur. (Museum for arkæologi George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Bourgogne, Frankrig)
Men Hallstatt -kulturen har stadig ikke en ensartet periodisering. Den samme Paul Reinecke, tilbage i 1902, opdelte den i fire perioder og gav dem navne i henhold til bogstaverne i alfabetet: A, B, C, D. De to første perioder, det vil sige Hallstatt A (1200-1100) F. Kr.) og Hallstatt B (1100–800 f. Kr.) i dag er det sædvanligt at henvise til æraen i sen bronzealder og ikke til Hallstatt -tiden som sådan. Franske historikere har foreslået deres egen version af periodisering: C - tidlig hallstatt, D1 og D2 - midten og D3 - sent. Fra omkring 480 f. Kr. NS. (året for Marathon -slaget i Grækenland) La Tene -æraen er allerede begyndt, hvilket erstattede Hallstatt -æraen.
Og hvis Hallstatt-kulturen overvejende var kelto-illyrisk, forenede La Tene-kulturen kelterne, dacierne og thracierne, og det kelto-illyriske samfund besatte nu et relativt lille område i Italien. De vigtigste territorier, hvor Hallstatt -kulturen spredte sig, var Nedre Østrig, Slovenien, regionerne i det nordlige Kroatien og også delvist Tjekkiet og Slovakiet - det vil sige landområderne beboet af stammerne i de gamle illyrier. I det vestlige Østrig, i det sydlige Tyskland, i det nordlige Schweiz, i en række regioner (hovedsageligt i det vestlige) i Frankrig, bosatte kelterne sig. Desuden eksisterede bosættelserne Hallstatt i Italien i den østlige del af Po -dalen, i Ungarn og endda her og der i det vestlige Ukraine.
Hallstatt håndværkere producerede produkter ikke kun til intra-stammebehov, men også til salg, og de findes ret langt fra fremstillingsstedet, for eksempel blev de fundet i de baltiske stater. Sådanne interessante nyheder som hestebit lavet af bronze og sele, vedhæng dekoreret med ornamenter, sværd og dolke med antennetoppe på håndtagene er forbundet med Hallstattians. Desuden nåede de allerførste jerngenstande, der endte i de baltiske stater (de blev fundet i begravelser fundet i Pommern, Østpreussen og i det vestlige Litauen) der igennem stammerne, der tilhørte den lusatiske kultur, og derfor handlede Hallstattians med dem, og de solgte igen deres produkter længere mod øst. Tilbage på dagen modtog befolkningen i Galtstatt "solstenen" - rav, som de selv tilsyneladende ikke tog ud, men modtog fra stammerne, der boede langs kysten af Østersøen.
Hallstatt keramik, ca. 800-550 biennium BC. (Museum of West Bohemia (West Bohemian Museum), Pilsen)
Undersøgelsen af Hallstatt -kultur blev i høj grad hjulpet af det faktum, at der var mange saltminer i dens udbredelsesområder. De havde et specifikt mikroklima, der havde en konserverende virkning. Derfor er der indtil nu og i de danske tørvemoser bevaret lig, deres tøj og lædervarer, for ikke at nævne træ, i dem. Alt dette gjorde det muligt ganske sikkert at datere visse fund fra Hallstatt -tiden.
Det bemærkes, at overgangen fra bronzemetallurgi til jern i fordelingsområdet for Hallstatt-kultur blev udført gradvist, således at i 900-700. BC NS. bronze og jernværktøjer kom godt ud af det med hinanden, og bronze var flere end jern. Jorden blev dyrket med en plov, og det var her, jernploven viste sin fordel frem for bronzen.
Modellen af gården Hallstatt. (Goibodenmuseum i Straubing (Nedre Bayern))
Den mest udbredte type bebyggelse var en befæstet landsby, dog hovedsageligt befæstet med et tømmerhegn, som dog havde et korrekt layout af gaderne. Der var saltminer og kobberminer i nærheden. Jernsmeltningsværksteder og smedjer var placeret i landsbyerne eller ikke langt fra dem.
"Bronze -vognen fra Stretweg" er en af de mest berømte artefakter fra Hallstatt -kulturen. Det udstilles på Eggenberg Slot i Graz, og dets nøjagtige kopi pryder Judenburg Museum.
Hvad angår emnet våben, som traditionelt er af interesse for besøgende på VO -webstedet, har Hallstatt -beboerne også sagt deres mening her. Lange bronze- og jernsværd findes i deres begravelser, det vil sige de enkelte krigerees våben, da sådanne sværd kræver et stort sving, og det er svært at kæmpe med dem i tæt formation. Vigtigst af alt havde Hallstatt -sværdene et karakteristisk håndtag, der gjorde dem let genkendelige. Først og fremmest havde Hallstatt -sværd pommels på bakkerne i form af en "hat" eller en omvendt klokke.
Hallstatt-jernsværd med en klokkeformet bronzepind og hylster. (Naturhistorisk museum, Wien)
Halstatt -sværdets greb. (Naturhistorisk museum, Wien)
En kopi af Hallstatt -sværdet udstillet på Neanderthal -museet i Neandertal -dalen (Tyskland), Düsseldorf.
En anden form for pommel var en bue med "whiskers" rullet op i spiraler. Dette er den såkaldte "antennepommel", som er karakteristisk for Hallstatt-befolkningen. Den samme pommel var ofte dekoreret med deres dolk. Økser, knive samt spydspidser af jern og bronze findes i gravene. Hjelme var også bronze, kegleformede, men med brede flade kanter eller halvkugleformede og med kamme, der forstærkede deres hvælvede del. Skallerne var fremstillet af separate bronzeplader, der traditionelt blev syet på huden, men kelterne brugte også tosidige smedede "muskeltype" kuiraser i ét stykke.
En dobbeltrygget hjelm fra det arkæologiske museum i Graz, Østrig.
Blandt fundene på gravpladserne er der bronzeskåle i forskellige former, originale spændebrocher, håndlavet keramik og halskæder i uigennemsigtigt farvet glas. Alt tyder på, at kunsten i stammerne i Hallstatt -kulturen havde en anvendt karakter, var dekorativ og tyngede mod luksus. På samme tid sparede de ikke for de afdøde smykker af bronze, guld, glas, knogler, de fandt brocher, der skildrer dyr, gyldne nakke -torcher, bælteplader af bronze med mønstre præget på dem. Retterne blev kendetegnet ved farvestrålende gule og røde maling med flerfarvede geometriske ornamenter. Det er interessant, at folk i Hallstatt kendte og brugte keramikerhjulet. Men ikke altid! Fartøjerne blev ofte skulptureret i hånden, og deres kvalitet forringedes ikke heraf.
Dolk med antennebøjle til håndtaget på Hallstatt -kultur. Museum for Linz Land i Nedre Østrig).
De havde også fantasifuld kunst forbundet med materialiseringen af åndelige billeder: det er gravstenstener, små figurer lavet af ler og bronze (f.eks. Med billeder af mennesker, heste osv.) Og endda komplekse bronzekompositioner som "Vognen fra Stretweg "med offerstedet. En populær type dekoration på keramik, bælter og situla (bronze afkortede-koniske spande) blev stemplet eller jaget friser, der skildrede scener fra livet: fester, helligdage, marcherende krigere, krigsscener, jagt og religiøse helligdage.
Rekonstruktion af en vogn fra Hallstatt -tid. (Nationalmuseet, Nürnberg)
Det er interessant, at der på trods af Hallstatt -kulturens fællestræk i visse regioner i dens udbredelse findes forskellige former for begravelse. For eksempel blev nogle gange de døde begravet i vogne, eller der blev bygget huse til dem af sten, over hvilke høje blev hældt. I øvrigt indikerer alle begravelser betydelig social lagdeling. Nogen blev begravet under højen sammen med en vogn, sølv -situlas og guldfibulaer, og nogen i en grav med en gryde ved deres fødder!
