Ung adelsmand
Ræven vendte sig om.
Forår aften.
(Buson)
Da japanerne bekendte sig til Shinto, og Shinto, selvom det var en religion forenet med buddhismen, forblev de stadig en tro på ånder, så sidstnævnte omringede japanerne bogstaveligt talt fra alle sider. Og der var … ja, bare en masse! Lad os huske vores gamle russiske dæmoniske essenser og … uanset hvor meget vi belaster vores hukommelse, passer de alle bogstaveligt talt til top ti. Tja, hvem kan vi navngive uden at tænke for meget? Brownie (bor i et hus), bannik (bor i et badehus), engmand (bor på en eng i en høstak), en feltarbejder (på en mark), en trælisse (i en skov), en vandfugl, en sump mose - de deler sumpe og reservoirer med rent vand indbyrdes, derefter kikimory, kendt for alle fra barndommen Baba Yaga, havfruer … ja, det er alt, måske! Præcis 10. Nogen vil måske huske en anden folklore, men vil ikke tilføje meget til dette tal. Og hvorfor? Påvirkede århundreder af den kristne tro, hvor der simpelthen ikke var plads til nogen ånder i en døbt persons liv. Hvorimod det ikke var sådan med japanerne. De tilbageværende buddhister troede ikke desto mindre på, at alle slags magiske enheder, både onde og gode, er lige så virkelige som virkeligheden omkring os, og mange (især før!) Overhovedet har set dem eller er blevet deres ofre. Og nu vil vi lære dem at kende, selvom det ikke er dem alle sammen, for som allerede bemærket er der bare mange af dem.
Da vi allerede har stiftet bekendtskab med japansk maleri og endda kiggede lidt på Japan indefra, giver det mening at vende sig til nogle specifikke japanske eksempler på kunstnerisk kultur. Da vi taler om dæmoniske enheder, starter vi med dem. Foran os ligger "tegneseriebilleder" fra en japansk bog fra 1881, trykt fra træplader. Denne bog opbevares i øvrigt ikke i Japan, men i Los Angeles County Museum of Art.
Lad os starte med myo. Sanskritnavnet for disse væsener er Vidya-raja ("Lords of secret knowledge"). Disse er krigere, der beskytter mennesker mod dæmoner, mens de selv adlyder buddhaerne. Udadtil er disse krigere mennesker bevæbnet med sværd med blade af rent lys. Deres oprindelse er interessant: det er afdøde militære ledere, der ikke opnåede status som buddhaer og bodhisattvaer, men ikke desto mindre opnåede en vis oplysning. Især ser de dæmoner, som vi mennesker ikke kan se. Idéen, som du kan se, spillede sig ud i romanen "Hjem for særegne børn" af Rensom Riggs, baseret på hvilken den berømte film "Fru Peregrines hjem for særegne børn" blev filmet.
Dette er stadig den samme bog …
Satori er ikke kun en stat, det er også et folk. De er normalt af mellemhøjde, meget behårede og med gennemborende øjne. De lever i vilde bjerge og kommunikerer ikke med mennesker. Det menes, at taoister, der har opnået en fuldstændig forståelse af Tao og oplysning, forvandles til dem. De kan læse almindelige menneskers tanker og får til at forudsige deres handlinger.
De. De er onde dæmoner med skarpe hugtænder og horn, der lever i Helvede (Jigoku). De er stærke og svære at dræbe, da deres kropsdele vokser tilbage på plads, når de skæres. I kampe kæmper de med jernkøller med skarpe torne (kanabo). Civiliseret nok til at bære tøj - normalt en læder af tigerhud. Samtidig er de også meget snedige, smarte og har evnen til at ændre deres udseende og blive til en person. Deres yndlingsmad er menneskekød. De kan blive mennesker, der ikke kan kontrollere deres vrede. Først og fremmest gælder dette for vrede kvinder. Det sker dog, at de er gennemsyret af sympati for mennesker og bliver deres beskyttere. I Japan er der endda et spil kaldet "onigokko" ("oni") som vores mærke. Driver-mærket i det kaldes bare "de".
Før os er en af de første tegneserier, illustreret af kunstneren Utagawa Kunisada. Los Angeles County Museum of Art.
Bakemono er en lille spire og meget grimme dæmoniske væsner, der lever i mørke huler i bjergene, men ikke langt fra menneskelige bosættelser, da de lever af røveri. Det koster ikke en person at klare en bakemono, men når der er mange af dem, er det farligt at kæmpe med dem. De bider meget hårdt, fordi deres tænder er meget skarpe og lange. Et buddhistisk tempel er det bedste forsvar mod bakemono.
En anden slags dårlige japanske dæmoner kaldet gaki. De er evigt sultne, for det er deres straf for det faktum, at de som menneske gorgede sig selv på Jorden eller begik en endnu værre synd - at smide god mad væk. De lever i den buddhistiske verden - Gakido. Men nogle gange kan de komme ind i menneskers verden, hvor de er engageret i kannibalisme. Gaki er altid sultne, men de kan ikke dø af sult og spise noget, selv ikke deres børn, men alligevel får de ikke nok mad. De fremstilles som usædvanligt tynde mennesker, der ligner skeletter dækket med hud.
Japanerne var meget glade for bøger med illustrationer, som var meget anderledes end europæerne, der ikke havde illustrationer i bøger i lang tid. Los Angeles County Museum of Art.
Asura. Disse er også dæmoner dømt til at kæmpe hele deres liv. De lever i den buddhistiske verden - Sura -Kai. I det jordiske liv stræbte de efter overlegenhed over andre mennesker og ønskede at styre. De fremstilles som magtfulde flerarmede dæmonkrigere.
Buso er i forvejen ganske onde ånder, der spiser menneskekød. Folk, der døde af sult, vender sig til dem. På en mørk nat vandrer de rundt i de mørke gader for at bide nogen. De kan kun tænke på mad. Og det er umuligt at forveksle dem med andre dæmoner, da de ligner forfaldne lig.
Endnu en bog med billeder, hvor man kunne sætte pris på kunstnerens mesterlige måde. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Men dzashiki-warashi er tværtimod venlige. Disse er ånder, der bor i huse og beskytter deres indbyggere mod ulykker og problemer. De tegn, hvormed zashiki-warashi vælger deres hjem, er ukendte. Men det vides, at hvis de forlader huset, så falder det gradvist i øde. De vises til mennesker i dække af små piger, klædt i kimonoer og med hår bundet i en bolle. Zashiki-warashi bor ikke på kontorer, kun i gamle huse. Ligesom børn elsker de at lege sjov, men dette skal behandles med forståelse.
Bogen handler om, hvordan man tegner den populære japanske stil "bjerge og farvande". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Rokurokubi er også dæmoner, der ser ud som almindelige mennesker i løbet af dagen, men om natten strækker deres hals sig og bliver meget lange. I japanske eventyr bliver de, efter at have antaget smukke kvinders udseende, endda gift, og kun natten afslører deres dæmoniske essens. Det menes, at rokurokubi er de mennesker, der i deres tidligere liv havde uforsigtighed til at overtræde buddhistiske bud eller bevidst overtrådt dem. Værst af alt, de skræmmer ikke kun mennesker, men spiser eller drikker også deres blod. Men alt er ikke så slemt, da deres ofre normalt er kriminelle og blasfemere. Det vil sige, at deres livstidsstraf skal spises af rocurocubi.
Shikigami er små oni kontrolleret af en erfaren tryllekunstner. De kan efter ordre komme ind i dyr og menneskers kroppe og kontrollere dem efter tryllekunstnerens ordre. Men det er farligt at håndtere dem, da de kan komme ud af deres herres indflydelse og angribe ham, og en stærkere tryllekunstner kan underkaste sig en svagere shikigami med alle de deraf følgende ubehagelige konsekvenser.
"Krigerne dræber dæmonen." Los Angeles County Museum of Art.
"Snemænd" eller yama-uba er også kendt af japanerne. Udadtil er de meget slidte og bærer revne kimonoer. Yama-ubas foretrukne tidsfordriv er at lokke folk højt op i bjergene og spise der. Som eksperter i sort magi ved de, hvordan man "afværger øjnene" og sender en dis.
Shojo - dæmoner i dybhavet. De er store væsener med grøn hud, finner på arme og ben og grønt hår. Ligesom "padden" kan de ikke forblive uden vand i lang tid. Et yndet tidsfordriv er at synke fiskerbåde og trække dem til bunden. Interessant nok blev det i det gamle Japan belønnet for shojohovedet i kystbyer og -byer. Og … tilsyneladende har nogen fået det!
Så vi endelig kom til de japanske stigbøjler. Sådan så de ud, var et rigtigt kunstværk, og det er ikke overraskende, at de kunne blive til nogen og sørge for den afdøde ejer! Edo æra. Tokyos nationalmuseum.
Abumi-guti blev tilsyneladende opfundet til minde om fortidens hestekampe. Pointen er, at det er … hestebøjler kommer til live! Det skete, om end sjældent, at en kriger døde i kamp, men stigbøjlerne fra hans hest forblev på slagmarken. I dette tilfælde blev de levende og blev til mærkelige fluffy skabninger, der altid havde travlt med at lede efter deres savnede herre.
Og dette er hestesættet: sadel - kylling og stigbøjler - abumi. Edo æra. Tokyos nationalmuseum. Bemærk, at japanerne satte deres fødder på stigbøjlerne, men ikke lagde dem i dem.
Abura-akago er sjæle hos onde købmænd, der solgte olie, de havde stjålet fra lamper nær vejkryds. I form af en klump af flamme flyver de ind i rummet, bliver derefter til en tyk baby, der drikker olie fra lampen, og derefter igen bliver til en ildprop og … flyver væk.
Azuki -arai - ser ud som en gammel mand eller en gammel kvinde, hvis hovedbeskæftigelse er at vaske bønner i bjergfloder. Samtidig synger de sange med et skræmmende indhold: "Skal jeg lægge bønnerne i blød eller spise nogen?", Men det er ikke nødvendigt at være bange for dem.
Aka-navn eller ånd "slikke mudder". Normalt vises i de bade, hvor det er snavset. Efter udseendet lærer folk hurtigt at gøre rent i fællesområder. Han har også en slægtning-et langbenet tenyo-navn, hvis beskæftigelse er at slikke beskidte lofter.
Ama-no-zako er en feminin ånd født af raseri fra den rasende tordengud Susanoo. Hun ligner en grim kvinde med tænder, som hun kan bruge til at bide i sværdets stål. Ved, hvordan man flyver.
Ama-no-zaku er en meget gammel dæmon for stædighed og last. Læser folks tanker og får dem til at handle til skade. I et af de japanske eventyr spiste han en prinsesse, trak hendes hud over sig selv og forsøgte at blive gift i denne form, men heldigvis for brudgommen blev han afsløret og dræbt.
Ame-furi-kozo er bare regnens ånd. Præsenterer sig selv som et barn under en paraply, der holder en papirlanterne. Elsker at plaske i regnpytter. Og det er helt ufarligt.
Sommer i Japan er ikke en særlig god tid på året: det er varmt, indelukket, mange myg og vigtigst af alt spøgelser. Blandt dem er ami-kiri. Dette er en krydsning mellem en fugl, en slange og en hummer, og hans beskæftigelse er at rive myggenet fra hinanden samt fiskegrej og af en eller anden grund hængte tøj ud til tørring.
Ao-andon er et spøgelse, der er mere end sjovt. Faktum er, at japanerne i Edo -æraen ofte var samlet i et stort rum, tændte en blå lanterne med hundrede stearinlys og fortalte forskellige rædselhistorier efter tur. I slutningen af hver historie blev et lys slukket. Da den hundrededel blev reciteret og det sidste lys var slukket, dukkede … ao-andon op. Sådan her!
Ao-bodzu er en meget skadelig shorty cyclops, der af en eller anden grund valgte ung hvede at bo i, hvor han trækker de børn, der leger i nærheden.
Dæmoner i Japan omringede konstant mennesker, og det overraskede ikke nogen. Uki-yo, 1872. Los Angeles County Museum of Art.
Ao -niobo er en anden ubehagelig skabning - en kannibal, der af en eller anden grund valgte ruinerne af kejserpaladset som sit hjem. Hun var engang en tjenestepige. Hun kan identificeres ved sine sorte tænder og barberede øjenbryn.
Asi-magari er bare en spøgelsesagtig mårhund, der vikler rundt om benene på de rejsende med sin luftige hale om natten. Hvis du rører ved den, vil du føle, at dens uld er som rå bomuld.
Ayakashi er intet mere end en havslange, der er omkring to kilometer lang. Alt dækket af slim og helt modbydeligt både i udseende og i karakter, så det er bedre ikke at møde ham på havet.
Baku: er en hybrid af en bjørn (krop), elefant (stamme), næsehorn (øjne), med en kohale, tigerpoter og en plettet leopardskind. Det lever af … menneskelige drømme. Hvis du har en dårlig drøm, skal du bare ringe til baku, og han vil sluge den sammen med alle de problemer, han lover dig!
Bake-zori er en meget interessant magisk enhed, der repræsenterer … en gammel sandal. Har en skik med at løbe rundt i huset og synge fjollede sange.
Bake-kujira er også hele den originale dæmon, da det er et skelet af en hval, der svømmer i havet, som om de er i live, derudover cirkler uhyggelige fugle over det. Som harpunskelet er det usårligt.
Bage-neko. Husk, at hvis du fodrer din kat samme sted i præcis 13 år, så vil den helt sikkert blive til en varulv. Desuden kan det være så stort, at det ikke vil være i stand til at kravle ind i huset, men det vil stikke poterne ind i det og lede efter mennesker i det, som mus i en hul. Nogle gange forvandles denne varulv til et menneske.
Kunstneren Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) tegnede mange katte. Elskede dem. I dette uki-yo billede skildrede han bake-neko. Los Angeles County Museum of Art.
I Japan er der en populær historie om, hvordan en kat forsvandt i et af husene. Og familiens mor begyndte at opføre sig på en eller anden måde mærkeligt: for at undgå mennesker og spise og lukke sig alene i rummet. Hendes familiemedlemmer besluttede at finde ud af, hvad der var galt, og i stedet for deres mor fandt de et uhyggeligt humanoid monster, som ejeren af huset formåede at dræbe. En dag senere vendte den forsvundne kat tilbage til deres hus, og under tatamien på gulvet fandt de deres mors knogler, gnavet rene af dæmonen.
