Både havet og bjergene så mig i kamp
med talrige riddere i Turan.
Hvad har jeg gjort - min stjerne er mit vidne!
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Samtidige om mongolerne.
Blandt de mange informationskilder om erobringerne af mongolerne indtager kineserne et særligt sted. Men det skal understreges, at der er mange af dem. Der er mongolske, kinesiske, arabiske, persiske, armenske, georgiske, byzantinske (ja, der er nogle!), Serbiske, bulgarske, polske kilder. Der er også begravelser, hvor karakteristiske pilespidser og andre våben findes. Penza Zolotarevka alene er det værd, hvor mange er allerede fundet her og fortsætter med at finde …
Kinesiske kilder rapporterer …
Efter de persiske kilder vender vi os til de kinesiske kilder. I teorien burde det være omvendt, men Rashid ad-Dins bog er allerede meget velskrevet, og desuden kom den først over for mig, derfor startede vi med den.
Kilder til kinesiske forfattere er også meget interessante. Og de kan ikke kun give deres forsker meget omfattende materiale om historien om både det kinesiske og mongolske folk, men de tillader også, at mange oplysninger afklares. Især beviserne for de samme persiske og arabiske kronikere. Det vil sige, at vi har at gøre med krydshenvisninger til en og samme begivenhed, hvilket naturligvis er meget vigtigt for historikeren. I dag anerkendes værdien af kinesiske kilder, der indeholder oplysninger om Mongoliet i 1200 -tallet og andre lande i Djengis Khan -imperiet. En anden ting er, at vores russiske forskere har svært ved at studere det. Du skal kende kinesisk og uigurisk, og på det tidspunkt skal du have adgang til disse kilder, men hvad er der adgang til - trivielle penge at bo i Kina og kunne arbejde med dem. Og det samme gælder muligheden for at arbejde i Vatikanets bibliotek. Du skal kende middelalderlig latin og … det er banalt at have midler, betale for mad og indkvartering. Og den åbne fattigdom hos vores lærde historikere tillader simpelthen ikke alt dette. Derfor må man nøjes med tidligere oversættelser og hvad der blev gjort på en centraliseret måde af historikerne ved USSR Academy of Sciences, samt oversættelser af europæiske forskere på deres egne sprog, som … du også har brug for at kende og ved godt!
Hvis værkerne af Plano Carpini, Guillaume Rubruc og Marco Polo blev udgivet mange gange på forskellige sprog, er bøger på kinesisk praktisk talt utilgængelige for den generelle mængde læsere. Det vil sige - "de findes simpelthen ikke." Derfor siger mange mennesker, at de siger, at der ikke er nogen kilder til mongolernes historie. Selvom de faktisk eksisterer.
Lad os starte med, at det ældste værk, der kendes i dag, og som specifikt er dedikeret til mongolerne, er "Men-da bei-lu" (eller i oversættelsen "Fuld beskrivelse af mongol-tatarer"). Dette er en note fra ambassadøren for Song eller Song Chao -imperiet - en stat i Kina, der eksisterede fra 960 til 1279 og faldt under slagene fra mongolerne. Og ikke kun Song, men Southern Song - da Songs historie er opdelt i nordlige og sydlige perioder forbundet med overførsel af statens hovedstad fra nord til syd, hvor den blev flyttet efter erobringen af det nordlige Kina af Jurchens i 1127. Den sydlige sang bekæmpede dem først og derefter mongolerne, men blev erobret af dem i 1280.
Spionambassadører og rejsemunke
I denne note informerer Zhao Hong, South Sung -ambassadøren i Nordkina, der allerede var under mongolernes styre, sine overordnede i detaljer om alt, hvad han så der, og som i det mindste havde en vis betydning. Sedlen blev udfærdiget i 1221. Præsentationen er klart struktureret og opdelt i små kapitler: "Statens grundlæggelse", "Begyndelsen for den tatariske herskeres opkomst", "Navn på dynastiet og regeringsår", "Fyrster og fyrster", "Generaler og ærede embedsmænd "," betroede ministre "," militære anliggender "," hesteavl "," forsyning "," militære kampagner "," positionssystem "," manerer og skikke "," militært udstyr og våben "," ambassadører ", "Offer", "Kvinder", "Fester, danse og musik". Det vil sige, at vi har den mest virkelige "spionrapport" foran sig, hvor forfatteren beskrev næsten alle aspekter af mongolernes liv. Han giver også vigtige oplysninger om Mukhali, guvernøren i Djengis Khan i Nordkina og hans umiddelbare følge. Blandt andet fra dette budskab kan vi lære, at mongolerne på stedet i vid udstrækning tiltrak lokale kadrer af kinesiske embedsmænd og dem … aktivt samarbejdede med erobrerne!
"Men-da bei-lu" blev oversat til russisk allerede i 1859 af VP Vasiliev og blev meget udbredt af russiske historikere, der skrev om mongolerne. Men i dag er en ny oversættelse nødvendig, som ville være blottet for de identificerede mangler.
Den anden værdifulde kilde er "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Note om rejsen mod vest for den retfærdige Chang-chun") eller simpelthen "Si-yu ji". Dette er rejsedagbogen for den taoistiske munk Qiu Chu-chi (1148-1227), der er bedre kendt som Chang-chun. Det blev ledet af en af hans elever, Li Chih-chan.
Opdaget i 1791, blev det første gang udgivet i 1848. Dagbogen indeholder observationer om livet for befolkningen i de lande, som Chiang Chun besøgte sammen med sine studerende, herunder Mongoliet.
"Hei-da shi-lue" ("Kort information om de sorte tatarer")-denne kilde repræsenterer også rejsedokumenter, men kun af to kinesiske diplomater. Den ene hed Peng Da-ya, den anden Xu Ting. De var medlemmer af de diplomatiske missioner i Southern Song State og besøgte Mongoliet og gården til Khan Ogedei. Da Xu Ting vendte tilbage i 1237, redigerede han disse rejsenotater, men i deres oprindelige form nåede de ikke os, men kom ned til udgaven af en bestemt Yal Tzu i 1557, udgivet i 1908. Disse to rejsendes budskaber dækker en lang række spørgsmål, herunder mongolernes økonomiske liv, deres udseende, adelens liv og domstolsetikette. De beskrev også en rundjagt blandt mongolerne og bemærkede, at dette er en god forberedelse til krig. Xu Ting taler meget detaljeret om mongolernes håndværk og, hvilket er ganske forståeligt, bemanning af de mongolske tropper, deres våben, beskriver deres militære taktik, det vil sige, at de såkaldte "ambassadører" ikke kun udførte deres repræsentative funktioner, men også indsamlet efterretningsinformation, og den skal altid være meget præcis.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Beskrivelse af de personlige kampagner for den hellig-krigeriske [kejser Chinggis]") er en kilde, der vedrører æraen for både Djengis Khan selv og Ogedei. Det blev opdaget i slutningen af 1700 -tallet, men på grund af kompleksiteten af oversættelse fra sproget i 1200 -tallet lagde de ikke særlig vægt på det i lang tid. Som følge heraf blev den kun forberedt til offentliggørelse i 1925 - 1926, og der blev fremsat omfattende kommentarer til oversættelsen. Denne kilde er dog endnu ikke blevet fuldstændig oversat til russisk og er derfor ikke blevet undersøgt fuldt ud!
Den vigtigste mongolske kilde
"Mongol -un niucha tobchan" ("Mongolernes hemmelige legende" - den vigtigste kilde til mongolernes tidlige historie, hvis opdagelse var tæt forbundet med kinesisk historiografi. Oprindeligt blev "Legend …" skrevet ved hjælp af det uiguriske alfabet, lånt af mongolerne i begyndelsen af 1200 -tallet., men det er kommet ned til os skriftligt med kinesiske tegn og med en interlinær oversættelse af alle mongolske ord og en forkortet oversættelse af alle dets dele allerede på kinesisk. Denne kilde er meget interessant, men også meget kompleks af flere årsager. Det er tilstrækkeligt at sige, at alt diskuteres i det, fra spørgsmålet om forfatterskab og datoen for skrivning til selve navnet. Kontrovers blandt specialister rejser også spørgsmålet om, hvorvidt det er et komplet værk, eller om det kun er en del af en større mængde arbejde, og om det dukkede op før eller efter Khan Udegeis død. Så i dag kræver selv datoen for at skrive dette dokument yderligere forskning med inddragelse af alle kendte kinesiske og koreanske såvel som persiske kilder, hvilket naturligvis kun er inden for et stort team af specialister med betydelige ressourcer. Indholdet af netop dette monument giver grund til at tro, at det blev skrevet (eller indspillet) i form af en historie af en af de gamle nukere af Djengis Khan, lavet i "musen" (ifølge den mongolske kalender) under kurultai ved floden. Kerulen. Desuden blev denne kurultai af en eller anden grund ikke registreret i officielle kilder. Interessant nok indikerer dette indirekte dets ægthed. Da alle datoerne for kurultays er kendt, ville den letteste måde være - det være sig en falsk, at binde den til en af dem, hvilket dog ikke blev gjort. Men nøjagtig dating er måske den vigtigste opgave for enhver falsifier, og hvorfor det er så klart uden meget begrundelse. Oversættelsen af A. S. Kozin (1941) på russisk på Internettet …
I Kina forblev den hemmelige legende om mongolerne i lang tid som en del af Yun-le da-dyan. Det var en omfattende samling af 60 kapitler i en indholdsfortegnelse og 22.877 kapitler direkte i teksten til forskellige gamle og middelalderlige forfatteres skrifter, som blev samlet i Nanjing i 1403-1408. Mange kapitler af dette arbejde omkom i Beijing i 1900 under "bokseroprøret", men nogle kopier af dette dokument blev erhvervet i 1872 og derefter oversat til russisk af den russiske forsker i Sinologi P. I. Kafarov. Og i 1933 blev den returneret til Kina i form af en fotokopi fra originalen, som nu opbevares i vores østlige afdeling på Gorky Scientific Library ved Leningrad University. Det var dog først efter Anden Verdenskrig, at dette dokument blev udbredt i det verdensvidenskabelige videnskabelige samfund. Forresten, den første komplette oversættelse til engelsk blev foretaget af Francis Woodman Cleaves først i 1982. Men på engelsk lyder titlen på denne kilde ikke så høj, men på en meget mere prosaisk måde - "The Secret History of the Mongols ".
Juridiske dokumenter
Under mongolernes herredømme i Kina blev der efterladt et stort antal rent juridiske dokumenter, som i dag kombineres til samlinger: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-en forkortet version af "Yuan dian-zhang" ("Etableringer af [dynastiet] Yuan") og "Tung-chzhi tiao-ge"-igen to store samlinger fra mange værker. Deres nøjagtige datering er ukendt, men den første består af dokumenter fra 1260 - 1320, og den anden - der vises i 1321 - 1322. P. Kafarov stiftede bekendtskab med "Yuan dian-chzhang" tilbage i 1872, men hans fotolitografiske udgivelse blev udført i Kina først i 1957. I overensstemmelse hermed er "Tung-chzhi tiao-ge" en samling af mongolske love dateret 1323. Den blev udgivet i Kina tilbage i 1930. Det er klart, at sådanne primære kilder er meget værdifuldt materiale for alle studerende i den mongolske regerings æra i Kina.
Dette er måske værd at dvæle ved her, for bare en oversigt over alle andre kinesiske dokumenter om mongolernes historie, hvis ikke en monografi, så en artikel af så stort volumen, at det simpelthen ville være uinteressant at læse den til ikke -specialister. Men det er vigtigt, at der er mange sådanne kilder, rigtig mange - hundredtusinder af sider over forskellige år, hvilket bekræftes af krydshenvisninger og selve tekstenes indhold. Disse dokumenter er imidlertid meget vanskelige at studere. Du skal kende kinesisk og ikke kun kinesisk, men kinesisk fra 1200 -tallet, og helst også det uiguriske sprog på samme tid. Og hvem i dag og for hvilke penge vil studere alt dette i Rusland, og vigtigst af alt - hvorfor! Så insinuationer om andre kinesiske kilder, for ikke at nævne mongolske, vil fortsætte i fremtiden. Trods alt "hun lever af fabler" …
Referencer:
1. Østens historie (i 6 bind). T. II. Øst i middelalderen. Moskva, forlag "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Djengis Khans militærmagt. Moskva, Forlag "AST", 2005.
3. Rossabi M. Det mongolske imperiums guldalder. Sankt Petersborg: Eurasien, 2009.
4. Kinesisk kilde om de første mongolske khaner. En indskrift på en gravsten på Yelyui Chu-Tsais grav. Moskva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trans. Mongolernes hemmelige historie. Cambridge og London: Udgivet for Harvard-Yenching Institute af Harvard University Press, 1982.
