For 1048 år siden, den 3. juli 964, ødelagde vores store forfader-kommandør Svyatoslav Khorobre Khazar Kaganate
”Det lille land Makedonien gav verdenshistorien Alexander den Store. Hele verden kender romeren Julius Cæsar. Det er dog kun få mennesker uden for Rusland, der kender en kriger, der kan sammenlignes med Alexander og Cæsar, og som en hersker og en person, der er umådeligt bedre end dem - storhertugen i Kiev Svyatoslav Igorevich, kaldet den modige. Selv fjenderne blev respektfuldt kaldt "regerende nord for Donau" og sammenlignet med den gamle helt Achilles. Alle - både munke -kronikere, der er fjendtlige over for den hedenske prins og hans direkte fjender, byzantinerne - taler villigt eller uvilligt om den store prins uselviskhed, utrolig for vores egoistiske tider, der strakte sig til selve livet.
I 962 vandt prins Svyatoslav den Modige, søn af Igor fra Falcon Sons -klanen, sin første sejr. Takket være hende blev vores forfædre ikke solgt i Cordoba eller Venedig med "Sklave" -skiltet på brystet. De sultede ikke ihjel i borgens fangehuller. De fik mig ikke til at glemme talen og navnet på deres folk. Han er en kriger - og vælger den farligste fjende, så farlig, at en krig med ham kan sammenlignes med en duel med en drage, en kæmpe menneskespisende eller et andet monster fra gamle sagn. Han er en prins - og retter våben mod den dødbringende, gamle fjende i Rusland. Han er en præst - og løfter sit sværd til den inkarnerede Filth, den jordiske præg af den store verdens dæmon, de fornyede fornærmelser fra de nordlige guder. Til Khazar Kaganate. Vampyrstaten, der havde drukket alle saftene fra naboer og bifloder i halvandet århundrede, kollapsede på et år, 965. Ikke Don, men Volga blev den østlige grænse for det russiske land under ham. Med sin kampagne trak Svyatoslav en grænse under den ældgamle konfrontation mellem Rusland og Khazaria, under to århundreders Khazar-åg. Mirakel Yudo døde, hans tronbestigelse blev udskudt i næsten tusind år. En dedikation, en test for det unge Rusland var kampen med det uhyrlige kaganat. Det lykkedes os at komme igennem det. Tak til Svyatoslav."
Engang levede khazarerne og slaverne mere eller mindre fredeligt - så meget som to barbariske stammer naboer kunne i den tidlige middelalder. Slaverne beboede rigeligt og frygtløst de generøse chernozemer i nedre Don og Kuban. I VIII århundrede, under krigen med det stadig hedenske kaganat, drev den arabiske kommandant Mervan, der brød igennem til disse lande, 20 tusinde (!) Slaviske familier i fangenskab.
Der er intet usandsynligt i det faktum, at nogle slaviske våghalser, eller endda de russiske frivillige, der kom langs Volga fra Varangianhavet, sluttede sig til Khazar -rytterne i deres kampagner til Krim eller Transkaukasien. Måske huskes disse tider af det russiske epos om ridderen Kazarin, den arabiske legende om de tre brødre - slaver, Khazar og Ruse. Den nordkaukasiske konge Shahriyar - er det ikke ham, Scheherazade fortalte historier til? - skrev til kalifen, at han kæmpede mod to "hele verdens fjender" - Ruserne og Khazarerne.
Alt ændrede sig efter 730. Vores krøniker, fulde af rapporter om militære alliancer med Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (der var endda et særligt ord for steppe -allierede - "kovui"), er tavse om alliancer med kazarerne. Byzantinerne, der skrev meget om slavernes alliancer med hunerne og avarerne, er tavse. Kronikerne i det kristne transkaukasien og muslimske forfattere er tavse.
Du kan lede efter årsagerne til en sådan fremmedgørelse i lang tid. De vil sige, at kaganatet med sin magtfulde lejesoldathær ikke behøvede en alliance med slaverne. De vil sige, og de tager fejl. I det gamle Indien, med sine uovertrufne blade og krigselefanter, brugte Maharajah villigt enheder fra "skovstammer" i krige. Aboriginerne, der lever i junglen, som stod uendeligt under slaverne, og faktisk endnu ikke er opstået fra stenalderen. Store Rom foragtede ikke at gøre slaverne til føderale allierede og tyskerne, der var på samme niveau af liv og militære anliggender.
Det er muligt - og noget tættere på sandheden - at sige, at slaverne ikke gik ubemærket hen i lang tid, den dobbelte moral i Talmud implanteret af rakhdonitterne. Hun gjorde ikke bare løftet til det hedenske "goy" til intet, men hun gjorde det direkte til en pligt at bedrage ham.
Men i virkeligheden var alt både mere kompliceret og enklere på samme tid. Og den episke "Ivan Godinovich" taler bedst om dette.
Plottet er enkelt. Titelfiguren, en helt i Kiev - i andre versioner er han endda storhertugens nevø - ønsker at gifte sig. Og ikke på nogen, men på Avdotya prinsen, datter af "kongen af Chernigov." Den omsorgsfulde prins fortæller helten at tage en trup med sig og tilbyder generøst hundrede soldater fra ham selv og det samme beløb fra prinsessens trup (husker du Olgas "lille trup"?). Helten nægter stolt. I Chernigov erfarer han, at "Tsar Kosherische" bejagede Avdotya - sådan kom et velkendt ord op! På trods af dette gifter helten sig ikke desto mindre med "prinsessen" og vender hjem. På vejen bliver de angrebet af Kosherische. Et rideskærm efterfølges af et fodslag og til sidst en brydningsduel. Modstandernes kræfter er lige store. Kosherische beder Avdotya om at hjælpe ham og siger, at hun, efter at være blevet Godinovichs brud, vil blive en "portvasker", en slave:
Meget mærkeligt - ved første øjekast. Trods alt er Ivan Godinovich en omtrentlig, eller endda en slægtning til prinsen, lederen af sit eget hold. Og intet mærkeligt - hvis Kosher virkelig er et minde om de kosheriske herskere i Khazaria. Lad os huske Ibn Fadlan:
"Alligevel betragter folkene ved siden af dem khazarerne som deres slaver."
I Kosherishchs øjne er den russiske helt og hans prins selv slaver ved fødslen.
Russiske epos har bevaret erindringen om Khazar -invasionen:
"Onde vinde fra øst" fra det berømte "Every Evening …" slag fra de sidste århundreder. En "kalenapil" er et af symbolerne på krigserklæringen, som et spyd, som lille Svyatoslav kastede mod Drevlyans.
Eposerne afspejlede sejren over Khaganatet i det 10. århundrede, sejren af profeten Oleg og Svyatoslav den modige. Men der var også noget andet. Halvandet århundrede gik fra den "varme pil" til Khazarias kollaps.
Halvandet århundrede af Khazar -hyldesten.
Men en anden krønike, Radziwill -krøniken, har overlevet. Og det siger andet. Sådan at man ufrivilligt forstår andre kronikere. Så du kan forestille dig, hvordan en munk i en celle ser vantro på de gamle linjer og fremad, efter hans egen forståelse, på den meget "hvide trofaste".
Og der blev skrevet: "Til den hvide pige fra røgen."
Og ved siden af, på en miniatur, så ingen tog fejl, tog det ikke for et utilsigtet tunge - en flok piger og en ældste, der bøjede sig for den hovmodige Khazar.
Dette ligner bare meget, hvad vi ved om kaganatet. Husk - Khazaria blev styret af en klan af slavehandlere. Hvad var mere naturligt for dem end en sådan hyldest - både gavnlig og knusende af biflodernes stolthed, vant dem til almagtigheden af kaganatens budbringere og deres egen lovløshed?
Og nu, kære læser, hvis du endnu ikke har forstået, eller ikke troede på, at khazarerne var monstre i deres slaviske naboers øjne, så prøv at prøve det selv. Prøv at forestille dig, at det er dig, der har hørt stemmen fra vædderens horn -shofarer, gå til porten - for at lade hyldestsamlerne komme ind i din hjemby. Du går og spekulerer på, hvem de vil tage væk. Søster? Datter? Bruden? Forestil dig, hvordan det ville være at leve år efter år i påvente af disse frygtelige dage. Forestil dig, hvordan det var at se i øjnene på mødre til piger, der faldt ud på en nådesløs grund. Og hvordan det var at knuse den modbydelige lettelse i min sjæl - nu har de ikke taget din! Og for at vide, at du en dag vil se over dine slægtningers ansigter med et desperat blik - "Datter! Datter …" - og du vil se skyggen af denne ubestridte lettelse. Og hvilken kvindehyl stod der på sådanne dage over de tre slaviske lande …
Gerningsmændene til dette kunne ikke have været mennesker. Ikke "forvrængning", ikke "lagdeling", ikke "episk fantasi". Et nedkølet mareridt om den højeste sandhed, som afslørede skamløsheden hos en muteret, degenereret fremmed sjæl. En sjæl, der gjorde dens ejere meget mere modbydelige og mere forfærdelige end slangeskæl og ildspustende hoveder. "Miraklet Yudo koganoe fløj ind, krævede en rød jomfru til middag" …
Derfor er det så vigtigt at huske hvilken sejr vores store forfader Svyatoslav Khorobre vandt over slangen Khazaria.
