Sagnene om de altgennemtrængende og almægtige frimurerorganisationer er blandt de ældste og mest varige i den moderne civilisations historie. Artikler om usynlige verdensregeringer, der har påtaget sig opgaven at styre lande med en millionbeboelse, vises med misundelsesværdig regelmæssighed i forskellige landes presse. På det russiske sprog er selv udtrykket "frimurer" i sig selv blevet til et misbrug, selvom det i dag er noget glemt ord "frimurer". Meget oftere lyder ordet "Zhidomason" nu, som ikke forlader siderne i nogle trykte publikationer og er gået ind i folkelig bevidsthed på folkloristisk plan: "Jeg havde en frygtelig drøm om, at jeg var en Zhidomason, så i mit pas som hurtigst muligt står der - … nej ". Og meget mere.
Hvor let det er at være kendt som frimurer i Rusland kan i hvert fald bedømmes ud fra romanen af Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Til dette fandt hovedpersonen det nok at tale i provinssamfundet på det korrekte litterære sprog og drikke rødvin i stedet for vodka:
Han er en frimurer; han drikker en
Et glas rødvin;
Han passer ikke damehænder;
Alle ja ja nej; vil ikke sige ja
Eller nej, sir."
Det var den generelle stemme.
Så hvem er disse undvigende og mystiske frimurere, hvor kom de fra bjerget til patrioter i alle verdens lande, og hvilke mål forfølger de? Vi vil forsøge at besvare dette spørgsmål i den artikel, der tilbydes din opmærksomhed.
Maleri af den italienske kunstner Alfredo Di Princio dedikeret til frimurerisk symbolik
Udtrykket "frimurer" er et ord af engelsk oprindelse, som i oversættelse til russisk betyder "murermester". Franker blev også kaldt personer frigivet fra pligter til seigneur eller konge. Således er "frimurere" "frie", "frie" murere. Hvad angår frimurerlogen dukkede de først op i 1212 i England og i 1221 i Amiens (Frankrig) - det var navnet på de bygninger, der tjente som et midlertidigt tilflugtssted for vandrende håndværkere, der boede i små samfund med 12-20 mennesker (fransk loge, engelsk lodge). Senere, som loge og loge, brugte mestre ofte taverner, kroer og værtshuse, der blev opkaldt efter de "primære" frimurerorganisationer: "Crown", "Grape Branch" og så videre.
Frimurerisk symbolik
"Frimurere" var byggeverdenens elite, de ville løse virkelig vigtige spørgsmål indbyrdes i en snæver kreds af rigtige mestre - uden for laugorganisationen. For at lære hinanden at kende, for at skelne en rigtig mester fra en lærling, fik frimurerne gradvist et system med hemmelige tegn. I 1275 blev den første hemmelige kongres af frimurere afholdt i Strasbourg - det er svært at sige, hvor repræsentativ den var, og hvem dens delegerede var: håndværkere fra de nærmeste regioner i Tyskland og Frankrig, eller deres brødre fra andre lande formåede at komme til Strasbourg. Som du ved, er enhver regering mistroisk over for hemmelige organisationer, så det er ikke overraskende, at den første impuls fra alle regeringer, der lærte om frimureriske samfund, var at forbyde deres aktiviteter. Det engelske parlament gjorde for eksempel dette i 1425. Men frimurerorganisationerne overlevede, de blev reddet af, at de ikke forblev snævert professionelle selskaber: repræsentanter for aristokratiet, gejstligheden og den lærde verden, der fungerede som lånere, og præster og kapellaner. Fra dette opstod begrebet en praktisk frimurer, det vil sige en murer selv og en åndelig frimurer - en person af et andet erhverv. Den første dokumenterede rapport om indtræden af en ikke-professionel murer i logen dateres tilbage til juni 1600, da Lord John Boswell blev optaget i frimurernes rækker i Skotland. Siden da er antallet af murer i logerne kun faldet, mens antallet af aristokrater og folk i "frie" erhverv er vokset hurtigt. Ifølge sammensætningen af deltagerne blev frimurerlogen inddelt i loger af studerende, lærlinge og mestre. Kvinder stod heller ikke til side: selvom frimurerlogen indledningsvis var lukket for dem, blev der senere oprettet de såkaldte "adopterede" ("adopterede") kvindeloge, som skulle stå under protektion af "legitime" herreloge. Logerne i et distrikt eller et land var underlagt en generel regering kaldet Grand Lodge eller Great East. Hovedbestyrelsesmedlemmet blev kaldt en stor mester (stormester).
Individuelle loger bar også visse navne i det 17. århundrede oftest forbundet med en historisk person eller ved navnet på et frimurerisk symbol eller dyd. Selve sengen var nu traditionelt et værelse i form af et aflangt rektangel, placeret i retning fra øst til vest og med tre vinduer - mod øst, vest og syd. Logens højeste embedsmænd befandt sig i den østlige del af hallen. De mål, der blev erklæret af lederne af frimurerorganisationerne, var meget vage og kogte som regel ned på ønsket om at forbedre situationen i samfundet ved at overholde visse moralske normer fra "brødrene". Den berømte britiske frimurer James Anderson skrev i sin "New Book of Rites" (1723):
"Murer, i sin position, overholder morallovene … Kun én religion er obligatorisk for alle - det er en altomfattende religion, der forener mennesker, som består i hver enkelt af os pligt til at være venlig og trofast til pligt, at være en ærefuld og samvittighedsmand."
Begreberne "naturlig ligestilling, menneskehedens broderskab og tolerance, der udgjorde frimurernes" treenighed ", blev dog næppe taget alvorligt af aristokraterne, der i midten af 1600 -tallet havde smidt rigtige murere overalt fra deres loger. Og i 1700 -tallet blev det frimureriske samfund så respektabelt, at det at slutte sig til loger blev et tegn på god adfærd både for repræsentanter for den fornemste adel og de rigeste borgerlige familier og for "tankens mestre" - berømte videnskabsmænd, forfattere, filosoffer. Som et resultat heraf i anden halvdel af 1700- og begyndelsen af 1800 -tallet. i England i frimurernes rækker var sådanne fremragende figurer som historikeren Gibbon, filosofen D. Priestley, forfatterne R. Burns og W. Scott.
I det høje samfund i Frankrig blev mode for frimureri bragt af officererne ved det irske garderegiment, der forblev loyale over for den afsatte engelske kong James II og gik med ham til kontinentet i eksil. Frimureriet i Frankrig blev en af manifestationerne af anglomani, der fejede landet i slutningen af 1600 -tallet. Først forsøgte det franske politi at "dræbe" frimurerorganisationerne med latter: der dukkede mange stikkende pjecer op, dansere udførte en "frimurerisk dans" i teatret, og selv i Marionetteatret begyndte Punchinelle at kalde sig frimurer. To dusin agenter, der blev introduceret i det frimureriske miljø af politiet, fandt imidlertid ikke noget mistænkeligt i deres møder, og efterhånden blev forfølgelsen af "frie murere" til intet. Desuden undgik frimurerens mode ikke den kongelige familie: i 1743 blev blodets prins, Louis de Bourbon de Condé, stormester i frimurerlogen i Frankrig, og hertuginden af Bourbon blev senere Grand Herre over kvindelogen. En vigtig rolle i frimurernes aktiviteter blev også spillet af den nærmeste ven af Marie-Antoinette, prinsesse Lambal, som i 1781 blev herre over alle kvinders "skotske" loger i Frankrig. Under hendes "ledelse" var der flere tusinde adelige damer, blandt dem - Marquise de Polignac, grevinde de Choiseul, grevinde de Mayy, grevinde de Narbonne, grevinde d'Afri, viscountess de Fondoa. Som et af de initieringsritualer, som en kandidat til "frimurere" skulle igennem, var et kys … på en hunds bagside (!)
Prinsesse Lambal
På tærsklen til revolutionen blev frimurerhytter i Frankrig til en slags sekulære saloner. Historikere bemærker, at "fransk høflighed derefter perverterede institutionen for frie murere." Nogle af disse frimureriske (eller allerede - nær -frimureriske?) Organisationer i Paris havde meget ekstravagante mål og målsætninger. Lykkeordenen forkyndte for eksempel raffineret udskejelser. Og "øjeblikkets samfund", tværtimod, udråbte sin opgave "at fjerne al galanti i kærlighed."
Frimurere kom ind i Italien sammen med engelske købmænd i trediverne af 1700 -tallet, og i midten af samme århundrede dukkede grene af franske frimurerhytter op her i landet. Næsten overalt i dette land nød frimurerne protektion af lokale aristokrater. I midten af 1700 -tallet dukkede frimurerhytter også op i Tyskland, Østrig, Sverige, Holland, Danmark og andre europæiske stater.
Frimurere kom til USA med engelske bosættere. Historikere havde lidt svært ved at bestemme, at forfatningen i USA har en række referencer til bogen om den allerede nævnte James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), som blev udgivet i 1734 i de oversøiske kolonier af Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin
Af de 56 personer, der underskrev uafhængighedserklæringen, var 9 frimurere. Af de 39, der underskrev den amerikanske forfatning, var 13 frimurer. Den allerede nævnte B. Franklin - en fremragende videnskabsmand, udgiver, publicist, autoritativ politisk figur i USA i disse år og sideløbende frimurer af høje grader af Philadelphia Lodge of St. John, blev den eneste person, der satte hans underskrift på begge dokumenter og Paris -traktaten fra 1783 (om anerkendelse af USA's uafhængighed af Storbritannien). Måske har endda folk langt fra politik hørt om frimurersymbolerne på det amerikanske segl og den ene dollarseddel (afkortet pyramide, "altseende øje", ørn).
Afkortet pyramide og "altseende øje" på den amerikanske dollarseddel
Det er med sikkerhed kendt, at Bibelen for eden af George Washington som præsident i USA blev leveret fra New York Masonic Lodge St. John's. Ud over Washington var medlemmerne af frimurerlogen præsidenter Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Det hele lyder alarmerende og truende nok, men det er let at se, at medlemskab af frimurerorganisationer ikke forhindrede ovennævnte præsidenter i at følge forskellige, ofte modsatte, synspunkter om mange spørgsmål i USA's indenrigs- og udenrigspolitik. Og det er absolut utilladeligt at tale om dem som marionetter, der blev bragt til magten for at gennemføre vidtrækkende frimureriske planer.
Frimurerbevægelsen fik også en vis indflydelse i Rusland: der er en legende om, at Peter I blev ordineret til frimurerne af den engelske arkitekt Christopher Wren.
Christopher Wren
Det vides med sikkerhed, at en af Peters nærmeste medarbejdere, Franz Lefort, var frimurer.
Zhukovsky R. K., portræt af F. Lefort, Hermitage
I 1731 udnævnte stormester i Grand Lodge of London, Lord Lovel, kaptajn John Phillips til mester for "for hele Rusland". I 1740 blev kaptajnen for den russiske tjeneste, Yakov Keith, udnævnt til skibsfører, og den første indrejse af russiske folk i frimurerhytter tilskrives også denne tid. En af de første russiske frimurere var Elagin, der "ville lære at lave guld af Cagliostro." Under de alkymiske forsøg blev den mystiske greve imidlertid fanget i bedrag og modtog et slag i ansigtet fra Elaginsky -sekretæren, og så sluttede sagen.
Ivan Perfilievich Elagin
Siden 1783Frimurerhytter begyndte at åbne i de russiske provinsbyer - i Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. I samme år blev tre trykkerier åbnet af russiske murere - to vokaler og en hemmelighed. Og i 1784 opstod et Trykkeri fra Friendly Society, hvis sjæl var den mest berømte russiske frimurer - forlaget og pædagogen NI Novikov.
D. Levitsky, portræt af N. I. Novikov
Novikov led ikke så meget for fritænkning, men for opmærksomheden på hans person fra tronarvingens side - storhertug Pavel Petrovich. Faktisk tilgav Catherine, der havde overtaget magten, ikke sådanne ting til nogen, som følge heraf blev trykkeriet ødelagt i 1791, og dets hoved i 1792 blev efter fængsel af personlige kejserinde fængslet uden retssag i Shlisselburg -fæstningen, hvorfra han blev løsladt i 1796 af den, der besteg tronen Paul.
Moskva, adgang til frimurerlogen for et nyt medlem, gravering
Omkring 1760 grundlagde Martinetz de Pasqualis i Paris "Brotherhood of Choice Clergy", som senere forvandlede sig til Martinistordenen, som desværre spillede en vis negativ rolle i Ruslands moderne historie. I 1902 introducerede lederen af den parisiske Martinist Lodge Gerard Encausse, bedre kendt som doktor Papus, der ankom til Skt. Petersborg, Nicholas II til mediet Philip Nizamier, som kejserinden senere omtalte som en af to venner "sendt til os" af Gud "(den anden" ven "var Grigory Rasputin). Nicholas II gav Lyons eventyrer posten som læge ved Militærakademiet. Det er kendt om seance af Monsieur Philippe, hvor Alexander III's ånd "meget vellykket" rådede Nicholas II til at opretholde en alliance med Frankrig til skade for traditionelt varme og venlige forbindelser til Tyskland (traditionen med at kysse hånden på Russisk kejser, der optrådte blandt preussiske generaler efter Napoleonskrigene, eksisterede indtil 1. verdenskrig). På samme session skubbede Alexander IIIs ånd gennem en besøgende tryllekunstners flid flittigt Nicholas i krig med Japan.
Philip Nizamye
Grev V. V. Muravyov-Amursky blev den første russiske Martinist og det første chef for Martinist Lodge i Rusland. Andre berømte Martinister var Konstantin og Nicholas Roerichs (far og søn). Desuden havde Constantine Roerich et kryds af den højeste grad af indvielse.
Når vi taler om frimureri, er det umuligt ikke at nævne de såkaldte rosekrucere, de første rigtige oplysninger om hvem der vises i 1616. Det var dengang, at den anonyme afhandling "The Glory of the Brotherhood of the Honourable Order of Rosicrucians" blev offentliggjort i Kassel. I dette arbejde blev det argumenteret for, at der i 200 år, viser sig, var et hemmeligt samfund grundlagt af en bestemt Christian Rosenkreuz, født i 1378, som angiveligt studerede okkulte videnskaber i den arabiske by Damkar. Denne organisations opgave blev erklæret for at fremme menneskehedens fremskridt og forbedringer. Rosicrucians første mål er "reform": forening af videnskab, filosofi og etik på grundlag af metafysik. Den anden er eliminering af alle sygdomme, den var forbundet med søgningen efter livets eliksir (alkymiske eksperimenter). Det tredje mål, der blev rapporteret til få - "eliminering af alle monarkiske styreformer og deres erstatning med de valgte filosoffers styre." Strukturen i denne organisation lignede yderst den frimureriske, så de fleste historikere er nået til enighed: "Selvom ikke alle frimurer er rosikrucere, kan rosikrucierne kaldes frimurere." Hvad angår Christian Rosicrucian, skal han ifølge forskerne ikke betragtes som en rigtig person, men som et symbol - "Christian of the Rose and Cross". Desuden var omtalen af rosen i denne sag meget utilfreds af hierarkerne i den officielle kirke, da denne blomst i den gnostiske tradition er et symbol på et uforklarligt mystisk mysterium. Rosen her er en hentydning til den "dobbelte indvielse" af den dygtige, der hentede viden fra både kristne mentorer og de mystiske hedenske vismænd i øst. Vatikanet kunne ikke skjule sig for Vatikanets teologers blik, dygtige til at studere forskellige kætteriske bevægelser og velbevandret i sådanne ting og forbundet med de østlige gnostiske mysterier, det skjulte erotiske grundlag - rosen og korset, som kvinde og mandlige symboler.
Rose på korsets emblem for rosenkreuzerne
Men nogle, mindre uddannede, mystikere i middelalderens Europa tog alt dette "til pålydende" og forsøgte at organisere deres egne loger i den semi-mytiske orden. I denne forstand viste de sig at ligne meget på "fragtkult" -indbyggerne på nogle stillehavsøer.
Øboerne mener, at hvis de bygger dummies på flyvepladser og landingsbaner, en dag vil et rigtigt fly lande på dem, ombord, hvilket vil være en masse lækker gryderet. Og tilhængerne af rosenkreuzerne håbede tilsyneladende, at døren til den loge, de havde skabt, en dag ville åbne, og stormesteren ville komme ind, som ville afsløre dem de inderste hemmeligheder. Hverken det ene eller det andet ventede på nogen.
Strengt taget er det stadig umuligt at sige med sikkerhed, om der virkelig var en organisation af rosenkreuzere, eller om det var et hoax af en lille gruppe tyske intellektuelle. Siden slutningen af 1700 -tallet er der ingen oplysninger om rosenkreuzerne. De huskes nu kun af forfatterne til tabloidromaner og tilhængere af alle former for konspirationsteorier.
Endnu senere viste Illuminati sig. Dette udtryk bruges normalt i relation til medlemmerne af det teologiske professor Adam Weishaupt, der blev grundlagt i 1776, i det bayerske samfund. Men i forskellige konspirationsteorier antages eksistensen af en hemmelig organisation af Illuminati, som igen styrer den historiske proces - tilsyneladende er der for få frimurere og rosekrucere, og de kan ikke klare sig uden hjælp fra Illuminati.
En mærkelig historie relateret til Illuminati fandt sted den 12. december 1972, da en skandaløs privat fest fandt sted på Château de Ferrier, den franske ejendom Rothschilds, hvis fotos senere blev leveret til pressen af en af dens deltagere - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, der havde skændtes med ejerne.
Chateau de Ferrier
Fotografierne blev ledsaget af kommentarer, der indikerede, at der blev holdt et møde i Illuminati -samfundet på Rothschild -paladset. Gæsterne skulle igennem "Hell Labyrinth" lavet af sorte bånd, derefter blev de først mødt af en mand i dække af en sort kat, derefter af en anden, med en hat på et fad, der fulgte med Rothschild -parret, der ankom - værtinden havde et kunstigt hjortehoved, der græd af tårer lavet af diamanter.
Guy de Rothschild og Marie-Hélène de Rothschild hilser gæsterne på Château de Ferrier
Senere fandt rituelle ofre af en pige og et uskyldigt barn (dukker) sted.
"Uskyldigt barn" på Rothschild -bordet
Derefter forsøgte gæsterne at indkalde tempel -dæmonen - Baphomet.
Bordet bød ikke kun på alkoholholdige drikkevarer, men også på stoffer. Det hele endte med et orgie, "hvor ingen kiggede, hvilket køn partneren er."
Afhængere af konspirationsteorier var henrykte: for første gang blev hele verden vist "ubestrideligt bevis" for eksistensen af en frimurerorganisation af bankfolk, der styrer verden. Det faktum, at disse bankfolk også viste sig at være satanister, overraskede ikke nogen; desuden gjorde det alle meget glade: de siger, vi vidste det selvfølgelig allerede, men det er rart at være sikker. Det er ærgerligt, at Reptilianerne ikke kom, men de går tilsyneladende ikke til Rothschilds, men til Rockefellers. Imidlertid blev det hurtigt klart, at fotografierne viste en maskerade, en fest i Halloween -stil, forfatteren af konceptet samt kulisser og kostumer var ingen ringere end Salvador Dali - han var aftenens hovedstjerne og skubbede i baggrunden alle "katte" og "hjorte".
Salvador Dali på Château de Ferrier
Måske på grund af denne skandale overførte Rothschilds den kompromitterede ejendom til Paris Universitet i 1975.
Gennem århundreder var frimureriet periodisk genstand for angreb i forskellige lande, men indtil 1789.disse forbud var ikke systematiske og var normalt begrænset til formelle forbud, der forblev på papir. I 1738 offentliggjorde pave Clement XIII en tyr, der ekskommunicerede alle medlemmer af frimurerloge. Faktum er, at de højeste hierarker i Rom var overbevist om, at frimureriet kun var et dække for et nyt og yderst farligt kætteri. De dage, hvor sådanne handlinger fra den romerske pave foretog indtryk i samfundet, er dog for længst forbi. Mange katolske hierarker sluttede sig til frimurerordenen og indtog en fremtrædende position i dens strukturer, i Mainz bestod frimurerlogen næsten udelukkende af præster, i Erfurt blev logen organiseret af den kommende biskop i denne by, og i Wien var to kongelige kapeller, rektor af den teologiske institution og to præster. I Frankrig blev pavestyren aldrig engang offentliggjort. Tyrene fra Benedikt XIV, Pius VII, Leo XII og Pius IX, der fulgte efter, var endnu mindre vellykkede.
I det 18. århundrede dukkede sådanne kendte personligheder som Saint-Germain og Cagliostro op, der blev beskrevet i artiklen af V. A. Ryzhov, i frimurernes rækker. "De store eventyrere i gallantiden".
Yngre samtid af Saint -Germain - Cagliostro, var bare en efterligner af "greven". Efter at have været anholdt tilstod han for inkvisitionsretten, at Saint -Germain i et personligt møde gav ham følgende råd: "Den største hemmelighed er evnen til at styre mennesker - du skal handle i modsætning til sund fornuft og frimodigt forkynde de største absurditeter."
Det var Cagliostro, der med sine bekendelser om inkvisitionen i høj grad bidrog til spredningen af den store legende om de almægtige frimurerloger, hemmeligt herskende nationer og stater. Så troede kun få af de virkelig kyndige mennesker ham. For eksempel sagde den franske udenrigsminister Montmoren: "I Frankrig synes de mysterier, frimureriet genererede, kun at have ført til ødelæggelsen af nogle få fjolser."
Men med tiden, jo færre samtidige i Cagliostro og Saint-Germain overlevede, jo mere snak om deres mystiske præstationer og kraften hos frimurerne ledet af dem dukkede op i samfundet, og jo mere de troede på disse samtaler.
Frimureriets forhold til oplysningstiden var komplekst og tvetydigt. På den ene side var d'Alembert, Voltaire og Helvetius frimurer. På den anden side viste en masse frimurere sig at være blandt encyklopædernes modstandere. Logerne i Bordeaux hyldede det lokale parlament (dengang en retsinstitution med visse administrative funktioner) med succes i kampen mod de kongelige myndigheders bestræbelser på at begrænse dets beføjelser, og logen i Arras bad de parisiske frimurere om at støtte sin protest mod udvisning af jesuitterne fra Frankrig. Nogle loger, især "9 søstre", spillede en rolle i den store franske revolution - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre var frimurere. Imidlertid var kong Louis XVI og hans to brødre, hoveder for næsten alle adelsfamilier i Frankrig, også frimurere. Men revolutionens hovedmotor - repræsentanter for de nederste lag i tredje ejendom var ikke repræsenteret i logerne. En sjælden undtagelse var optagelse af håndværkere til Encyclopedia Lodge i Toulouse og bønder til Ploermel Lodge. Frimurernes revolutionære aktivitet var højst sandsynligt et initiativ fra deres side - et tegn på de cirkulærer, som "Store Østen" sendte til logerne, der var underordnet det på det tidspunkt: for Broderskabet er det farligt at blande sig i spørgsmål, der gør ikke angår det. Som følge heraf betragtede mange republikanere efter Thermidorian -kuppet logerne som et tilflugtssted for royalisterne og deres modstandere som et dække for de overlevende jakobinere.
Napoleon Bonaparte, der kom til magten, havde oprindeligt en tendens til at forbyde alle frimurerloger, men foretrak at bruge frimurerne af hensyn til det nye regime. Bonapartes brødre Joseph og Lucien blev stormestre; Cambaceres og Fouche indtog en fremtrædende position i kasserne. Napoleon selv på øen St. Helena talte om frimurerne som følger:
"Dette er en flok tåber, der kommer til at spise godt og følge latterlige finurligheder."
Under og efter den franske revolution begyndte forfølgelsen af frimurere imidlertid i hele Europa. I 1822 forelagde den første minister i Preussen, Gaugwitz (selv tidligere en fremtrædende frimurer) et memorandum for lederne af "Holy Alliance" om, at de usynlige hemmelige ledere af ordren var inspiratorer og arrangører af den franske revolution og henrettelsen af Louis XVI. Men de franske forfattere hævdede tværtimod, at ikke Frankrig, men Preussen fra begyndelsen af 1800 -tallet blev en vasal af frimurerne og modtog dermed deres protektion. De tilskrev Frankrigs nederlag i krigen 1870-1871 til forræderi af medlemmer af de franske loger. Naturligvis fremlagde hverken det ene eller det andet bevis. Det tyvende århundrede begyndte med den næste ekskommunikation af frimurere fra kirken, foretaget i 1917 af pave Benedikt XV. Dette forbud havde naturligvis ingen konsekvenser og forhindrede ikke frimurerne i deres forsøg på at intensivere deres aktiviteter. Kaisers general Ludendorff, efter Tysklands nederlag i første verdenskrig, forsikrede alle om, at tyske frimurere kidnappede og gav England den tyske generalstabs hemmeligheder. Det er næppe værd at tage disse afsløringer af det generelle alvorligt, tk. på samme tid blev han alvorligt interesseret i alkymi, studerede gamle manuskripter og opstillede eksperimenter for at opnå guld.
I en kort tid befandt mange frimurere sig i de førende kredse for partierne i Den Anden Internationale (hvilket gav nogle vestlige historikere en grund til at tale om inspirationen til revolutioner i Tyskland og Rusland fra frimurerne).
Ifølge nogle rapporter var socialisten Leon Bourgeois, Frankrigs premierminister (november 1895-april 1896), Nobels fredsprisvinder (1920), den første formand for Rådet for Folkeforbundet, også frimurer. Men der er intet bevis på, at denne talentfulde og karismatiske politiker modtog alle stillinger og priser takket være hjælp fra en velkendt umærkelig og umærkelig "fyr i sengen".
Leon Bourgeois
Venstre -arbejderpartierne i Europa var organisationer umådeligt mere effektive og meget mere radikale end arkaiske frimureriske samfund, revolutionære stolede ikke på frimurerne og deres aktiviteter blev behandlet med foragt. Så i 1914 blev medlemmer af frimurerlogerne som utilstrækkeligt pålidelige medarbejdere udvist af det italienske socialistpartis rækker.
Der er tegn på, at nogle medlemmer af det bolsjevikiske parti tidligere havde forkælet sig med frimureriske ritualer. Blandt de tidligere frimurere kalder de S. P. Sereda (People's Commissar of Agriculture), I. I. Skvortsov-Stepanov (People's Finance Commissar), A. V. Lunacharsky (People's Commissar of Education). Formanden for Petrograd Cheka V. I. Bokiya var også frimurer. Men RCI's XI -kongres (b) traf en beslutning om uforenelighed mellem partimedlemmer og deltagelse i frimurerloge. Samme år fordømte IV Congress of the Third International, på Trotskijs, Radeks og Bukharins insistering, frimureriet som en fjendtlig borgerlig organisation og erklærede medlemskab i loger med titlen kommunist uforenelig.
Holdningen til frimurerorganisationer i fascistiske Italien og Nazityskland var ikke helt konsekvent og meget modstridende. På den ene side var mange højtstående embedsmænd i disse lande på én gang medlemmer af forskellige okkulte samfund. Mange kendte ledere i Tredje Rige trak sig tilbage fra "Thule Society", der blev grundlagt i 1918 i Bayern. Blandt de aktive medlemmer af dette samfund var "geopolitikkens far" Karl Haushofer (der, efter at Hitler kom til magten, blev præsident for det tyske videnskabsakademi), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, mens han var på universitetet i München, var hans assistent Rudolf Hess
Pensioneret korporal Adolf Schilkgruber, bedre kendt som Hitler, var også et almindeligt medlem af Thule Society. Hermann Goering var ikke medlem af Thule Society, men gennemgik "skolen" i den svenske hemmelighed "Edelweiss Society", hvis protektor var grev Erich von Rosen. Hitler troede på horoskoper, Himmler - i sjælens transmigration, idet han oprigtigt betragtede sig selv som reinkarnationen af de middelalderlige tyske monarker Heinrich Bird -catcher (10. århundrede) og Heinrich Lion (12. århundrede). Han planlagde at gøre SS til en slags åndelig ridderorden.
På den anden side, efter at Hitler og Mussolini kom til magten, blev frimurerorganisationer forbudt i Tyskland, Italien, Spanien, Ungarn og Portugal. Selv en appel til Mussolini med en appel om at tage stillingen som stormester i Italiens loger hjalp ikke de italienske frimurere. I den besatte del af Frankrig arresterede Gestapo omkring 7 tusinde frimurere. Himmler hævdede, at "frimureriske ledere deltog i omstyrtelsen af enhver regering." Selv forsøg på at genoplive det berømte Thule -samfund, efter at nazisterne kom til magten, blev kategorisk undertrykt. En af de aktive tilhængere af "genoplivningen" J. Rüttinger blev informeret om, at han blev frataget retten til at besidde stillinger i det nazistiske parti "på grund af hans tilhørsforhold fra marts 1912 til maj 1921 til den" tyske orden ", der" svarer til det grundlæggende i NSDAP's holdning til frimureriet. "Gauleiterne i rigets territorier blev beordret til at beholde antroposofer, teosofer og astrologer i koncentrationslejre - undtagen dem, der var i den umiddelbare kreds af lederne i Det Tredje Rige.
Og igen, ved forfølgelsen af frimurerne, brugte nazisterne aktivt deres symboler og tegn, såsom hakekorset, "dødens hoved" og den nazistiske hilsen "Heil" selv blev lånt af dem fra den okkulte "Arman -orden" (gammel Germanske præster). Meget blev tilladt til de "officielle" okkulte strukturer i Det Tredje Rige. Det er svært at tro, men i 1931 sendte A. Rosenberg en vis Otto Rahn på jagt efter … gralen. I 1937 blev der på ordre fra Himmler inkorporeret en organisation ved navn Ahnenerbe ("Forfædrenes arv") i SS, hvor 35 afdelinger blev oprettet. Der var en temmelig seriøs afdeling for genetisk forskning, men der var også en undervisnings- og forskningsafdeling for folkesagn, fortællinger og sagaer, en afdeling for okkult videnskabelig forskning (forskning inden for parapsykologi, spiritualisme, okkultisme), en undervisning og forskning afdeling i Centralasien og ekspeditioner. Den sidste afdeling organiserede ekspeditioner til Tibet, Kafiristan, Kanaløerne, Rumænien, Bulgarien, Kroatien, Polen, Grækenland, Krim. Formålet med ekspeditionerne var at søge efter resterne af "giganterne", der angiveligt var forfædrene til de ariske folk. Af særlig opmærksomhed er ekspeditionerne til Tibet, der varede indtil 1943 og kostede den tyske statskasse 2 milliarder mark. Faktum er, at ifølge teosofiens mystiske ideer resterede resterne af den tidligere kæmpe -race, der døde som følge af naturkatastrofer, i et stort hulsystem under Himalaya. De blev delt i to grupper: den ene fulgte "den højre hånds vej" - centrum i Agharti, kontemplationsstedet, den skjulte by, templet for ikke -deltagelse i verden; den anden - "ved venstre hånd - Shambhala, voldens og magtens by, hvis styrker styrer elementerne, de menneskelige masser. Man mente, at det var muligt at indgå en aftale med Shambhala gennem ed og ofre. Ifølge nogle forskere, massakrene begået af nazisterne var rettet mod at besejre ligegyldighed Shambhala, for at tiltrække Strongs opmærksomhed og få deres protektion Det er interessant, at de største sponsorer af Ahnenerbe var firmaerne "BMW" og "Daimler-Benz".
Efter anden verdenskrig restaurerede frimurerne deres loger i Vesteuropa. Den mest berømte frimurerorganisation i vores tid var naturligvis den italienske loge "Propaganda-2" ("P-2"), som omfattede store industriister, ministre, hærens ledere, flåde og efterretningstjenester. Licio Gelli, stormester i denne loge, kaldte sig "halv Cagliostro, halv Garibaldi."
Licho gelé
Efter den utilsigtede opdagelse af listerne over P-2-medlemmer i maj 1981 blev den italienske regering tvunget til at træde tilbage, og Licio Gelli flygtede til udlandet. Det er interessant, at en alt for tillidsfuld holdning til frimurernes moralske værdier kostede den chilenske præsident Salvador Allende livet: denne politiker lagde ikke vægt på oplysninger om militærets sammensværgelse, tk. Jeg kunne ikke tro, at general Pinochet, der var i samme kasse med ham, var i stand til at påføre sin "bror" skade.
Brødre frimurer - Salvador Allende og Augusto Pinochet
Sammenfattende skal det siges, at til historikernes rådighed er der ingen kendsgerninger, på grundlag af hvilke det ville være muligt at drage konklusioner om, at denne eller den hændelse kun fandt sted på grund af viljen fra et bestemt frimurercenter. På samme tid kan vi roligt sige, at mennesker, hvis tilknytning til frimurerne ikke forårsager tvivl, når de først var ved magten, altid tog beslutninger og handlede ud fra interesserne i den struktur, de ledede, og ikke på foranledning af deres "brødre" i sengen - ellers havde de simpelthen ikke haft deres post. Historien er fyldt med eksempler på frimurerorganisationernes ineffektivitet.
I en række tilfælde var medlemmer af den samme loge politiske modstandere og endda personlige fjender, hvilket udelukkede enhver mulighed for samordnet handling. Virkelige og ikke fiktive frimurere havde ikke alene ikke evnen til virkelig at påvirke historiens forløb, men kunne som regel ikke engang beskytte livet og friheden for deres angiveligt almægtige stormestre og i konfrontationen mellem Frimurere og myndighederne, magten vandt altid. Ikke desto mindre er det i nogle tilfælde gavnligt for myndighederne at opretholde eksistensen af den frimureriske legende, siden eventuelle fejl og fejl i landets øverste ledelse kan tilskrives intriger fra interne fjender. Hvordan præcis (frimurere, kosmopolitere, trotskister eller rødbrune) i denne tilstand kaldes de mytiske fjender af lovlydige borgere, reformer, fodboldlandsholdet osv., Er ligegyldigt.
