A. S. Pushkin kaldte Stepan Razin "den eneste poetiske person i russisk historie." Man kan være enig eller ej i, at dette "ansigt" er det eneste, men dets "poesi" er uden tvivl. Den berømte høvding blev helten i talrige legender (og endda epos) og folkesange, hvoraf den mest berømte er "Razin ser en drøm" ("kosakkelignelse"), optaget i 1880'erne "fra en 75-årig kosack mand."
Populært minde om Stepan Razin
Folks holdning til denne høvding var ambivalent. På den ene side huskede folk hans "røveri". Og derfor plages han i nogle sagn på grund af sine synder, idet han ikke er i stand til at dø.
De tilskrev også ham til at kæmpe mod Gud: "Han, efter vores mening, er som djævelen var"; "Han er en troldmand, der befaler djævlene."
De mente, at koshmaen, der blev kastet i vandet af atamanen, blev til et skib, og Razin kunne flygte fra ethvert fængsel ved at trække en båd med kul på gulvet eller væggen.
Og på Nedre Volga sagde de, at Razin engang forbandede slanger (nogle gange myg), og de holdt op med at stikke.
Og her er hvordan folket forklarede Razins fiasko i Simbirsk:
”Stenka tog ikke Sinbirsk, fordi han gik imod Gud. Optoget gik langs væggene, og han stod der og grinede: "Se hvad, - siger han, - de vil skræmme!"
Han tog og skød på det hellige kors. Da han fyrede, hældte han ud over sit blod, og han var tryllebundet, men ikke på grund af det. Jeg blev bange og løb."
Mange mente, at "ingen hær kunne tage ham, for det faktum, at han var en warlock", "han kendte sådan et ord, at kanonkuglerne og kuglerne sprang af ham", og "under hvert søm havde han et springgræs (hest- græs), hvorfra låse og låse falder af sig selv og skatte gives."
Selv efter hans død bevogtede Razin angiveligt sine skatte:
"Om natten går han rundt alle de steder, hvor han lagde sine skatte i befæstninger og huler, i bjergene og høje."
Men i nogle historier forsøger han tværtimod at vise sin skat til mennesker, fordi han kun kan "hvile", når nogen finder den vigtigste i Shatrashany:
“… Så ville jeg dø; så ville alle de skatte, jeg lagde i, komme frem, og der er tyve af dem, de vigtigste."
På den anden side ser Razin ud til at være folkets forsvarer mod jordejernes, boyars og tsaristemyndigheders tyranni. A. Dumas, der under en rejse til Rusland stiftede bekendtskab med historierne om Razin, i sine noter kaldte ham "en rigtig legendarisk helt, ligesom Robin Hood."
Selv efter henrettelsen af den berømte høvding ville folket ikke tro på hans død. Desuden sagde han selv før henrettelsen:
”Du tror, du har dræbt Razin, men du har ikke fanget den rigtige; og der er mange flere Raziner, der vil hævne min død."
Og så troede mange, at den legendariske høvding ville komme til Rusland igen - for at straffe de grådige boyarer og uretfærdige tsaristembedsmænd for de fornærmelser, de påførte folket.
Til N. I. Kostomarov sagde en gammel mand, der huskede Pugachev:
“Stenka er i live og kommer igen som et redskab til Guds vrede … Stenka er verdslig plaget! Dette er Guds straf! Han kommer, han kommer helt sikkert. Han må komme. Han kommer før dommens dag."
Følgende profetier blev også nedskrevet blandt folket:
"Hans (Razins) time kommer, han vil svinge med sin børste - og om et øjeblik vil der ikke blive efterladt spor af gerningsmændene, der ødelægger blodsugere."
"Den tid kommer, hvor han kommer til live og igen går på det russiske land."
Og sådanne historier om "genkomsten af Stenka Razin" cirkulerede blandt folket selv i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede.
I begyndelsen af det tyvende århundrede blev der skrevet to digte om hævn og Stepan Razins "sidste dom", begge i første person.
Den første af dem tilhører penne af A. N. Tolstoy ("Retten"):
Hver mørk midnat slanger kravler
De falder til mine øjenlåg og suger mig indtil dagen …
Og jeg tør heller ikke bede om moderland -
Kør slangerne væk, og accepter mig.
Først derefter, som fra ældre tid, fra Moskva -tronen
Min Yasak vil briste før steppen Yaik -
Jeg vil rejse mig, ældste, fri eller ufrivillig, Og jeg vil gå på vandet - en hærdet kosak.
Alle skove og floder ryger af blod;
Tildeling vil blive oprettet på de forbandede markedspladser …
Så vil slangerne løfte deres øjenlåg …
Og de genkender Razin. Og dommen kommer.
Alexei Tolstoy, der skrev disse digte i 1911, forventede ikke noget godt af "retssagen mod Stenka Razin". I hans replikker kan man høre længsel og frygt for en uundgåelig og uundgåelig social eksplosion: det var allerede klart for alle passende mennesker, at splittelsen og fjendskabet i det russiske samfund havde nået deres grænser, at det ville "briste" meget snart, og at det ville ikke synes for nogen.
Ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede begyndte rygter at sprede sig blandt folk om, at Stepan Razin gik langs kysterne ved Det Kaspiske Hav og spurgte folk, han mødte: fortsatte de med at anatematisere ham, begyndte de at tænde talglys i kirker i stedet for voks, viste de sig allerede på Volga og på Don "flyvemaskiner og selvsmeltende". I 1917 skrev M. Voloshin også et digt om "retssagen mod Stepan Razin", hvor han genfortalte denne legende:
Ved Khvalynskys store hav, Fængslet i kysten shihan
Udholdt af bjergets slange, Jeg glæder mig til at høre fra halvslidte lande.
Alt skinner som før - uden øje
Ortodokse kirker lepota?
Forbander de Stenka i dem Razin
Søndag i begyndelsen af fasten?
Tænder du lys, ja fedtet
Er de i stedet for vokslys?
Guvernørerne er sure
Observerer de alt i deres provinser?
Storslået, men mange-walled …
Og tag i det mindste de hellige ud af det.
Noget, jeg føler, min tid kommer
Gå i det hellige Rusland.
Og hvordan udholdt jeg det blodige mel, Ja, han forrådte ikke kosakkerus, Så for det til gengældelse til højre
Dommeren selv vender sig til Moskva.
Jeg vil argumentere, jeg vil løsne - jeg vil ikke have barmhjertighed, -
Hvem er klapperne, hvem er præsterne, hvem er herrerne …
Så du vil vide: som før graven, Så før Stenka er alle mennesker lige.
("Stenkin Court", 1917.)
Du har sikkert bemærket, at nogle slanger er nævnt i digte af A. K. Tolstoy og M. Voloshin: dette er en hentydning til en anden legende, ifølge hvilken den "store slange" (undertiden to slanger) suger Razins hjerte (eller hans øjne)… Disse posthume kvaler af atamanen, der led for folket, hæver ham til en episk højde og placerer ham på niveau med Prometheus.
Og efter revolutionen i Uralerne blev der skrevet "fortællinger" om, at Razin præsenterede sin sabel … for Chapaev! Efter den store patriotiske krig begyndte de at sige, at Chapaev skar tyskerne med denne sabel ved Stalingrad.
Vi ved nu ganske godt om "Razinshchina" - bondekrigen 1667-1671. Men ofte er "bag kulisserne" den persiske kampagne for denne høvding, som det overvældende flertal af vores landsmænd kun ved takket være den urbane romantik "Fra hele øen til stangen" (vers af D. Sadovnikov, forfatteren til musik er ukendt). Baseret på denne sang skrev V. Goncharov et "epos", som blev filmet i 1908. Denne film, der gik i historien som den første spillefilm, der blev optaget i Rusland, er kendt under tre navne: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
I denne sang foregår handlingen dog efter tilbagevenden af kosakkerne fra Persien, og mange tænker ikke over, hvordan den persiske prinsesse kom til Rusland og endte på Stenka Razins båd.
Vi vil tale detaljeret om "persisk prinsesse" i den næste artikel. I mellemtiden, lad os prøve at huske historien om denne kampagne af Stepan Razin.
Stepan Timofeevich Razin
Fødestedet for vores helt betragtes traditionelt som landsbyen Zimoveyskaya (nu kaldes det Pugachevskaya - Kotelnikovsky -distriktet i Volgograd -regionen). Denne version er dog stadig tvivlsom, da "vinterby" først blev nævnt i 1672 i historiske dokumenter (og Razin, som vi husker, blev henrettet i 1671). Derudover er landsbyen Zimoveyskaya fødestedet for Emelyan Pugachev. Det er yderst tvivlsomt, at to ledere af bondekrigen blev født på ét sted på en gang, sandsynligvis folketradition på et tidspunkt "forvirrede" dem og overførte nogle fakta fra Pugachevs biografi, der levede senere, til Razin. Måske var folkehistorierne flov over, at der i Emelyan Pugachevs hær var en bestemt Stepan Andreevich Razin, som derefter kunne forveksles med uvidende mennesker for den berømte ataman, der levede for 100 år siden.
Og i de ældste historiske sange kaldes Stepan Razins hjemland oftest Cherkassk (nu landsbyen Starocherkasskaya i Aksai -distriktet i Rostov -regionen), mindre ofte - Discord eller byerne Kagalnitsky og Esaulovsky.
Blandt kosakkerne bar Stepan Razin kaldenavnet "Tuma" - "halvras": det menes, at hans mor var en Kalmyk -kvinde. Vi tilføjer, at ifølge nogle kilder blev en fanget tyrkisk kvinde hans kone, og valghøvdingen for Don Army Korniliy Yakovlev, der blev kaldt "circassian" i Don, blev hans gudfar. Så det ser ud til, at der ikke engang var en duft af en form for "renhed af kosackblod" i disse dage.
Hollænderen Jan Jansen Struis, der mødte vores helt i Astrakhan, hævder, at han i 1670 var 40 år gammel. Således kunne han have været født omkring 1630.
For første gang på siderne i historiske dokumenter vises navnet på Stepan Razin i 1652: på det tidspunkt var han allerede en marcherende høvding (og hans ældre bror Ivan var også en ordnet høvding for Don -hæren). Indtil 1661 nåede Stepan at besøge Moskva tre gange (herunder som en del af den militære ambassade) og to gange valfartede til Solovetsky -klosteret (første gang - på et løfte, for faderen, der ikke havde tid til at gøre dette). Og i 1661 deltog Razin i forhandlinger med Kalmyks om fred og en alliance mod Nogai og Krim -tatarer (sammen med Fjodor Budan og nogle ambassadører fra kosakkerne). I 1663 ledede han en afdeling af Don -kosakker, der tog til Perekop sammen med kosakkerne og Kalmyks. I slaget ved Molochny Vody besejrede han i alliance med Kalmyks og kosakkerne en af de tatariske afdelinger og tog 350 mennesker til fange.
Men i 1665 henrettede tsarens voivode Yu. Dolgorukov sin bror, Ivan, der under en kampagne mod polakkerne uden tilladelse med sit folk ville forlade Don. Sandsynligvis, efter denne henrettelse, blev Stepan Razins loyalitet over for tsarmagten kraftigt rystet.
I mellemtiden, i 1666, samledes et stort antal "golutvenny" kosakker - tilflyttere, der ikke havde ejendom og jord - på Don. De arbejdede med gamle kosakker, var fiskeri og gik meget villigt på de berygtede "stigninger for zipuns", som i hemmelighed blev finansieret af kosakkens formænd for en andel i byttet. Ud over materiel interesse havde kosakkens ældste en anden "interesse": at jage de fremmede væk fra Don. De kommer fra den næste kampagne med byttet - ja, de vil betale en procentdel, hvis de ikke kommer - et lille tab, og uden dem er det roligere.
I foråret 1667 skulle "golutvennye" på en anden sådan kampagne, Stepan Razin blev deres høvding. Blandt hans underordnede var der ganske få "vatazhniks" fra Vasily Usa, der ikke længe før stort set rånede godsejernes godser nær Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin og andre omkringliggende byer. Den sande rute blev omhyggeligt skjult: rygter spredte sig om en kampagne til Azov. Endelig gik Razins løsrivelse i gang: op til to tusinde mennesker kom til stedet for Volga-Don-overførslen nær byerne Kachalin og Panshin.
Razin på dette tidspunkt var tilsyneladende en meget autoritær "feltkommandant", sandsynligheden for succes for hans ekspedition og opnåelse af overskud blev vurderet som høj, og derfor ud over kosakkens formænd deltog "købmændene" i Voronezh i udstyret til hans løsrivelse.
Stepan Razins høje autoritet blandt kosakkerne bekræftes også af hollænderen Ludwig Fabritius, der tjente i den russiske hær, der taler om høvdingen i sine "Noter":
”Denne grusomme kosakke blev så æret af sine underordnede, at alt, da han bestilte noget, blev alt henrettet øjeblikkeligt. Hvis nogen ikke straks udførte sin ordre … så faldt dette monster i et sådant raseri, at det syntes at være besat. Han rev hætten af hovedet, kastede den til jorden og trampede under fødderne, snappede en sabel fra hans bælte, kastede den for fødderne af dem omkring ham og råbte øverst i lungerne:
"Jeg vil ikke længere være din ataman, se efter en anden til dig selv," hvorefter alle faldt for hans fødder og alle i én stemme bad ham om at tage sablen igen."
Razin beordrede at kaste over bord ikke kun de persiske prinsesser, men også dem, der blev fulde under kampagnen eller stjal fra deres kammerater. Det var en ret almindelig henrettelse blandt kosakkerne, som havde sit eget navn - "at putte i vandet." De skyldige blev ikke bare kastet i den "modgående bølge", men "de bandt en skjorte over hovedet, hældte sand i den og smed den i vandet" (Fabricius).
Men da de vendte hjem, blev kosakkerne, som de siger, "blown away", og de arrangerede en fest ikke værre end filibustere på øen Tortuga og privateires i Port Royal. Ja, og Razin selv, ifølge vidnesbyrdet fra den samme Fabricius, på dette tidspunkt ikke haltede langt efter sine underordnede.
Den hollandske sejlmester Jan Struis skriver:
"Stenka, når han er fuld, er en stor tyran, og på kort tid tog han livet af tre eller fire mennesker i denne form."
Men Struys taler også om den høje disciplin i Razins kosakkerhær under kampagnerne og rapporterede f.eks., At han beordrede en af sine kosakker til at drukne for sit forhold til en anden mands kone og hans elskerinde - hængt på en stang ved benene.
Han rapporterer også, at Razin:
"I nogle ting overholdt han en streng ordre, især forfulgt utugt."
Og Fabricius skriver:
"Jeg så selv, hvordan den ene kosack blev hængt ved benene kun for, at han gående stak en ung kvinde i maven."
Og så:
"Forbandelser, uhøflige forbandelser, bandeord, men russere har så uhørt og ubrugte ord til andre, at de ikke kan formidles uden rædsel - alt dette, samt utugt og tyveri, forsøgte Stenka at udrydde."
Så for at opføre sig uden at være bange for hverken Gud eller djævelen kunne "vandrende mennesker" kun være deres yndlingsleder og anerkendte leder.
Og her er hvordan Razin henvendte sig til bueskytterne, der gik over til hans side:
“Jeg vil ikke tvinge det, men den, der vil være sammen med mig, vil være en fri kosak! Jeg kom for at slå kun boyarer og rige herrer, og med de fattige og enkle er jeg klar som en bror til at dele alt! " (J. Streis, "Tre rejser").
Og her er resultatet:
"Alle almindelige mennesker bøjede sig for ham, bueskytterne angreb betjentene, huggede deres hoveder af eller afleverede dem til Razin af flåden" (Streis).
På samme tid opførte høvedsmanden med sine kammerater sig ifølge vidnesbyrd fra samme Streis "beskedent", så han "ikke kunne skelnes fra resten", men i forhold til den "persiske konge" "han opførte sig i forhold til sig selv med en sådan arrogance, som om han selv var en konge."
Start på vandreturen
Så den 15. maj (25), 1667, tog et kosakkaband på fire Sortehavsplove og mange både til Volga over Tsaritsyn (langs floderne Ilovle og Kamyshinka), hvor de opsnappede købmanden Shorins handelsvogn og stjal skibene fra Patriark Joasaph. Samtidig fik de selskab af nogle bueskytter fra campingvognvagten, samt nogle dømte, der blev eskorteret til Terek og Astrakhan.
Kosakkerne rørte ikke selv ved Tsaritsyn og krævede kun smedens værktøjer, som den lokale guvernør ydmygt gav ham. De forklarede igen sin lydighed ved høvdingens trolddom: angiveligt beordrede guvernøren at skyde på sine plove fra kanoner, men ingen af dem affyrede.
Snart gik Razins handlinger ud over almindelige røverier: Omkring den stærke fæstning Astrakhan, kosakkerne gik til Volga -kanalen Buzan, og her besejrede de Tjernoyarsk voivode S. Beklemishev, som den voldsomme høvding beordrede at piske og slippe. I begyndelsen af juni kom de ind i Det Kaspiske Hav og gik til Yaik -floden (Ural), hvor de erobrede Yaitsky -stenbyen (indtil 1991 bar den navnet Guryev, nu ligger Atyrau på Kasakhstans område).
De siger, at Razin tog denne fæstning med trick: beder sin kommandant om lov til at bede i den lokale kirke. Han fik kun lov til at tage 40 mennesker med, men dette viste sig at være ganske nok: i en kort kamp blev omkring 170 bueskytter dræbt, resten blev bedt om at slutte sig til banditbanden eller gå på alle fire sider. De, der besluttede at forlade, blev fanget og hugget op, 300 mennesker sluttede sig til kosakkerne.
I byen Yaitsky tilbragte Razin vinteren, frastødte angrebet fra en tre tusinde riffelgruppe og genopfyldte sit hold med “jægere.
Persisk kampagne
I foråret det næste år, efter at have beordret at lægge lette kanoner på plovene fra fæstningstårnene i Yaitsky -byen, tog Razin i gang med sin berømte persiske kampagne. Ser vi fremad, lad os sige, at en lille garnison efterladt af ham i denne by hurtigt blev drevet ud af den af regeringsstyrker, så på vej tilbage måtte Razin gennem Astrakhan. Men nu førte Razin sine tropper forbi denne by - til Terek, hvor han blev ledsaget af sin løsrivelse af en anden "ædel røver" - Sergei Krivoy. Derudover gik rifleløsningen af centurion F. Tarlykov helt over på siden af Razin. Nu, hvor antallet af Razins løsrivelse nåede tre tusinde mennesker, var det muligt at gå en tur i Det Kaspiske Hav.
Nogle ikke navngivne Astrakhan, der dengang var i Shemakha for handelsforhold, fortalte myndighederne, da de vendte hjem:
“Tyvenes kosakker til Stenka Razin befandt sig i shahregionen, i Nizova og i Baku og i Gilan. Yasyr (fanger) og mave (bytte) blev fanget meget. Og kosakkerne lever på Kura -floden og rejser fra hinanden til søs for bytte, og de siger, at de, dem, kosakker, der er mange fly."
Derbent blev taget til fange fra razziaen, og derefter Baku, men her blev razinerne for båret af "zipunsamlingen", som følge heraf angreb soldaterne fra den lokale garnison, der havde trukket sig tilbage, efter at have modtaget forstærkninger, kosakkerne spredt rundt byen og satte dem på flugt. I gadekampe mistede Razin op til 400 mennesker dræbt og taget til fange.
Derefter sendte Razin ambassadører til Shah Suleiman I (fra Safavid -dynastiet) med et forslag om at tage kosakkens hær i tjeneste og tildele jord til at bosætte sig.
Det vides ikke, hvor alvorlige hans forslag var fra hans side. Måske ville høvdingen kun dæmpe de persiske myndigheders årvågenhed og få tid. Under alle omstændigheder var dette forsøg på forhandlinger mislykket: Razins ambassadører blev henrettet, og den skotske oberst Palmer, der kom til shahen fra tsar Alexei Mikhailovich, begyndte at hjælpe perserne med at bygge nye skibe.
Razin genoptog fjendtlighederne. En del af hans løsrivelse kom ind i byen Farrakhabad (Farabat) under dække af købmænd, der begyndte at sælge den plyndrede ejendom til billige priser - og de "handlede" i fem hele dage: man kan forestille sig mængden af bytte, der allerede er modtaget i Persien. Det må antages, at byens indbyggere godt var klar over oprindelsen af de varer, som kosakkerne solgte dem, men når man så på prisskiltet, forsvandt unødvendige spørgsmål af sig selv. Alle byens borgere og endda garnisonens soldater skyndte sig til markedet, hvor de bogstaveligt talt kæmpede om et sted i linjen, mens kosakkerne på det tidspunkt brød ind i Farrakhabad og erobrede det.
Derefter blev Rasht og Astrabad (nu Gorgan, hovedbyen i den iranske provins Golestan) fanget og plyndret.
Derefter besluttede Razin at tilbringe vinteren på Mian-Kale-halvøen (50 km øst for Farakhabad). Stedet viste sig at være sumpet, mange kosakker blev syge, mens perserne konstant generede de tilflyttere med deres angreb.
Nogle forskere mener, at Razin så sin berømte dødsforudsigende drøm, som bliver fortalt i "Kosakkens lignelse", netop dengang-under en vanskelig vinter på Mian-Kala.
I foråret 1669 førte Razin sine fly mod sydøst og angreb de områder, der nu er en del af Usbekistan. Her i "Trukhmenskaya Zemlya" døde Sergey Krivoy.
Det var umuligt at sejle herfra langs Det Kaspiske Havs østkyst mod nord på grund af mangel på mad og vigtigst af alt vand. Og derfor førte høvdingen igen sin eskadrille til Baku, hvor den stod på den såkaldte Griseø. Ifølge den mest udbredte version var det Sengi -Mugan ("tryllekungernes sten" - persisk) - en af øerne i Baku -skærgården. Nogle mener dog, at dette er øen Sari. Efter at have slået sig ned her begyndte kosakkerne igen at ødelægge kysten.
Søslag ved Pig Island
I juni 1669 nærmede den persiske flåde under kommando af Mamed Khan (undertiden kaldet Magmed Khanbek eller Maenada Khan) denne ø. Perserne havde 50 store skibe (europæerne kaldte sådanne skibe perler, russerne - "sandaler"), hvor der var 3.700 soldater.
På det tidspunkt havde Razins eskadre 15 havplove og 8 små både, bevæbnet med tyve store og tyve små kanoner.
Da han erkendte sin overlegenhed, forudså Mamed Khan allerede en sejr og en grusom gengældelse mod kosakkerne. Perserne stillede deres skibe, der var forbundet med kæder, op i en linje, hvorigennem det var næsten umuligt for lette kosackplove at bryde igennem. Men Razin beordrede at fokusere ild på admiralens skib, og heldet var igen på siden af den knusende høvding: en af kanonkuglerne faldt direkte ned i pulvermagasinet i det persiske flagskib - og han sank til bunden og slæbte naboskibene forbundet med ham med en kæde. Besætningerne på andre persiske skibe gik i panik løs og huggede kæderne. Og kosakkerne på plove nærmede sig persiske skibe og skød dem med kanoner og musketter eller skubbede sejlere og soldater i vandet med stænger med kanonkugler bundet til dem.
Kun tre skibe undslap fra hele den persiske flåde, hvoraf den fjendtlige admiral Mamed Khan også undslap. Tabet af perserne beløb sig til 3500 mennesker, kosakkerne dræbte omkring 200. 33 kanoner blev taget til fange, samt søn af Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Nogle taler om khanens datter, men lad os ikke gå foran os selv - en separat artikel vil blive afsat til "persisk prinsesse".
Denne søslag skulle naturligvis betragtes som en af de mest fremragende sejre fra corsair -eskadrillerne, Francis Drake og Henry Morgan ville med respekt give hånden på Stepan Razin.
Høvdingens triumferende tilbagevenden
Efter denne kamp marcherede kosakkerne nordpå til søs i ti dage, og heldet som før smilede til dem: på deres vej mødte de rasende pirater i Razin og fangede skibet fra den persiske ambassadør, der bar mange gaver til Den russiske zar Alexei Mikhailovich, herunder fuldblodshingste.
Vejen til Volga for Razin -folket blev pålideligt lukket af Astrakhan -fæstningen. Ludwig Fabricius rapporterer:
”Kamerat til guvernøren, prins Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) med 3000 soldater og bueskytter blev sendt for at møde Stenka. Det var dengang, det var muligt at skyde alle tyvene, men i Astrakhan bragte de tsarens brev, der blev skrevet for tre år siden, i lyset, hvor Stenka blev lovet tsarens barmhjertighed og tilgivelse, hvis han faldt til ro med sine tyve skarer og vendte tilbage til donen. Han havde latterliggjort og hånet sådan barmhjertighed mere end én gang, men nu var han i en desperat situation og accepterede derfor villigt denne barmhjertighed."
Til dette i Astrakhan måtte han give det meste af byttet til guvernøren IS Prozorovsky:
Stenka Razin gik
Til Astrakhan-byen
Blev en voivode
Efterspørg gaver.
Opdraget af Stenka Razin
Smuldrende sten, Brokade guld.
Blev en voivode
Kræver en pels …
Giv det tilbage, Stenka Razin, Giv pelsen af din skulder!
Giv det tilbage, så tak;
Hvis du ikke giver det op, lægger jeg det på …
Godt, voivode.
Få dig en pels.
Tag dig selv en pels
Der ville ikke være støj."
(A. Pushkin, "Sange om Stenka Razin").
De hingste, der blev sendt til kongen af shahen, blev også givet tilbage. Samt ædle fanger, havplove og tunge kanoner.
Generelt kneb statsembedsmanden røveratamanen meget stærkt og følsomt, det er ikke overraskende, at så vil Stepan Razin hænge sådanne "korrupte embedsmænd" og "blodsugere" meget villigt og med stor glæde. Men i mellemtiden købte Stepan Razin guvernøren og gav ham alt, hvad han bad om. Hans indgang til Astrakhan lignede et triumftog: Kosakkerne var klædt i de dyreste kaftaner, og høvdingen kastede selv håndfulde guldmønter ind i mængden. Derefter arrangerede razinitterne et stort salg af bytte: Fabricius hævder, at de solgte det i 6 uger, "hvor byens herskere gentagne gange inviterede Stenka til at besøge dem."
I september sejlede Razin med sine mænd på 9 plove, bevæbnet med 20 lette kanoner, fra Astrakhan.
Da de myndigheder, der kom til fornuft, sendte et af rifleregimenterne efter ham, gik han i fuld kraft over til siden af den succesfulde høvding.
Ambassadøren, der kom til ham (for de flygtige bueskytteres tilbagevenden) til oberst Videros Razin sagde:
”Sig til din kommandant, at han er en tåbe og en kujon, at jeg ikke kun er bange for ham, men også for ham, der er højere! Jeg vil afslutte regnskab med ham og lære dem at tale med mig."
Mindre end et år senere, den 25. juni 1670, efter ordre fra Razin, blev Prozorovsky smidt fra et af tårnene i Astrakhan Kreml.
Om vinteren bosatte Razin sig i Don's øvre del - cirka to dages rejse fra Cherkassk.
Traditionen siger, at Razin og hans esauls Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev og Larion Khrenov på dette tidspunkt begravede deres skatte nær byen Kagalnitsky (nu er det territoriet i Azov -distriktet i Rostov -regionen), som han angiveligt grundlagde i 1670. Mange tror dog, at denne landsby først blev grundlagt i 1700 -tallet. Og legenden om skatterne i Kagalsky -byen var oprindeligt forbundet med koshevatamanen fra kosakkerne, Peter Kalnyshevsky, som snart blev glemt og erstattede sit navn med en meget mere berømt - Stepan Razin.
Næste år kommer Stepan Razin igen til Volga - ikke som en røverataman, men som leder af bondekrigen, som han vil begynde under sloganet om udryddelse af "forræderiske boyarer, på grund af hvem det er svært for den almindelige mennesker at leve."
Men det er en anden historie, som vi måske vender tilbage til senere. Og i den næste artikel vil vi tale om den mystiske "persiske prinsesse", der blev fange i Razin.
