Men du kender dig selv:
meningsløs rabalderi
Foranderlig, oprørsk, overtroisk, Et let tomt håb forrådt
Lydig over for øjeblikkeligt forslag, For sandheden er døv og ligegyldig, Og hun lever af fabler.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Samtidige om mongolerne. Det er overflødigt at sige, at vores store Alexander Sergeevich ikke havde en særlig høj opfattelse af de fleste af hans samtidige, for det er klart, at han med sin "Boris Godunov" først og fremmest vendte sig til dem. Meget tid er gået, en radio, en telefon, en generel sekundær uddannelse er dukket op, Internettet er tilgængeligt for masseborgeren. Men "mad på fabler" er stadig blomstrende og populær nok. Tja, der var ingen mongoler, der var ingen tatarer, og der var heller ingen mongolsk erobring, og hvis der et sted kæmpede nogen med nogen der, så var det tatarerne, der kæmpede med rus-slaverne. Krønikerne blev alle omskrevet efter ordre fra Peter den Store, Katarina den Anden, eller en fra Nikolaev, Rubruk - pavens agent opfandt alt, Marco Polo er en ærterester … Kort sagt er der ingen kilder, der bekræfter selve eksistensen af den mongolske stat og dens erobring. For ikke så længe siden sagde en "ekspert" her på "VO" så blankt, hvorfor Djingis Khan tog til Vesten og ikke var opmærksom på Kina. Og tilsyneladende skrev han dette af uvidenhed i en fart, da det var Kina, som mongolerne erobrede i første omgang.
Læring er lys, og uvidende er mørke
Og her skal vi tænke over følgende, nemlig: hvis vi ikke ved noget, betyder det ikke, at dette slet ikke findes i naturen. Der er, men ikke alle ved det, og de nøjes ofte med oplysninger fra tilgængelige, men tvivlsomme kilder. Lad os tro, vand er vand i en vandpyt og i en krystaldekanter. Og for at blive fuld af en vandpyt, skal du bare bøje dig og en karaffel … Nå, først og fremmest skal du have den, og for det andet fylde den og ikke fra en vandpyt med vand, men du burde have sådan vand!
Manglen på information for mange er imidlertid ikke deres skyld, men ulykken med deres forgæves liv og en konsekvens af deres mangel på systematisk faglig uddannelse på dette område. Derfor vil vi i flere på hinanden følgende publikationer forsøge at udfylde dette hul. Desuden vil vi forsøge at gøre læserne af "VO" først og fremmest bekendt med de primære, ikke sekundære kilder om mongolernes historie …
Her, for den første artikel om dette emne, af hensyn til det, skal det understreges, at man kan lære historien om ikke-litterære folk, for det første gennem arkæologiske udgravninger, og for det andet ved at læse om dem, hvad der er skrevet af dem der besad skrift. Så hvis mennesker levede stille og roligt, så forsvandt de praktisk talt fra verdenshistoriens skriftsprog. Men hvis han plagede naboerne, så skrev alle sammen om ham. Vi kender ikke skytiernes, hunernes, alanernes, avars 'skrift … Men trods alt forlod både grækerne og romerne os deres skriftlige vidnesbyrd om dem alle, og vi betragter deres rapporter som pålidelige kilder. Hvad angår mongolerne, havde de bare deres eget forfatterskab. Siden 1200 -tallet har de mongolske folk brugt omkring 10 skriftsystemer til at skrive deres sprog. En af legenderne siger, at da Djengis Khan besejrede Naimanerne i 1204, blev den uiguriske skriftlærer Tatatunga fanget af ham, som på hans ordre tilpassede uigurisk alfabet til optagelse af mongolsk tale. Der er andre sagn, men det er vigtigt, at vi i dette tilfælde har to informationsstrømme på én gang - den interne, det er, hvad mongolerne selv skrev om sig selv, og den ydre, der indeholder, hvad læsefærdige repræsentanter for andre folk skrev om dem, som meget ofte de samme mongoler erobrede ved sværdets magt.
Ilkhanat - mongolernes tilstand i landet Persien
Det gamle Persien var en af de østlige stater, der faldt under slagene fra mongolerne. Vi vil ikke tale her om den faktiske mongolske kampagne for Khan Hulagu (1256-1260) - dette er et emne for en separat artikel. En anden ting er vigtig, nemlig at resultatet af denne erobring var tilstanden af Hulaguiderne, og deres fremrykning mod Vesten blev kun stoppet af de egyptiske mamlukker i slaget ved Ain Jalut. Hulaguidernes tilstand (og ilkhanaten i vestlig historiografi). Denne stat eksisterede indtil 1335, og dette blev stort set hjulpet af bistand fra dens hersker Gazan Khan fra hans vizier Rashid ad-Din. Men Rashid ad-Din var også en meget uddannet person i sin tid og besluttede at skrive et omfangsrigt historisk værk dedikeret til verdenshistorien og især mongolernes historie. Og Gazan Khan godkendte det! Ja, denne "historie" blev skrevet til vinderne, men det er netop derfor, den er værdifuld. Vinderne behøver ikke at smigre og pynte deres handlinger, fordi de er vinderne, betyder det, at alt det, de har gjort, er fremragende og simpelthen ikke behøver pynt. De pryder skrifterne for de besejrede for at forsøde dem nederlagets bitterhed, og herskerne over en så stor magt som Hulaguiderne havde simpelthen ikke brug for dette, fordi de var fra Chingizid -familien, deres forfader var den store Djengis selv!
Gennem arbejdet i Gazan Khan og hans vizier …
Forresten, Gazan Khan selv kendte godt sit eget folks historie, men alligevel kunne han ikke lade være med at forstå, at han simpelthen ikke kunne samle alle tilgængelige oplysninger om hans historie - han er jo rigets hersker, og ikke en historiker og tid til dette. det findes simpelthen ikke. Men på den anden side har han magt og loyale tjenere, og blandt dem var Rashid ad-Din, til hvem han i 1300/1301. beordret til at indsamle alle oplysninger vedrørende mongolernes historie. Så først dukkede værket "Ta'rikh-i Gazani" ("Chronicle of Gazan") op, som i 1307 blev præsenteret for Oljeyt-khan, og hele arbejdet med dette arbejde, der fik navnet "Jami at-tavarih" eller "Samling af krøniker" blev først afsluttet i 1310/1311.
Naturligvis arbejdede ikke kun Rashid ad-Din på denne håndskrevne tome. Han havde to sekretærer: historikeren Abdallah Kashani, kendt for at have skrevet Oljeitu Khans historie, og Ahmed Bukhari, der komponerede hovedteksten. En vis Bolad deltog også i dette arbejde, der i 1286 kom til Persien fra Kina og blev tiltrukket af arbejde, da han blev betragtet som en ekspert i mongolernes historie og skikke. Rashid ad-Din og Bolad arbejdede sammen som lærer og elev. Det er i hvert fald sådan en samtid beskriver deres arbejde: den ene fortalte, og den anden skrev ned. Gazan Khan og andre mongoler supplerede også fortællingen og fortalte om, hvem der vidste hvad. Oplysninger om Indiens historie blev givet af den buddhistiske munk Kamalashri, om Kina - af to kinesiske forskere, men der var også europæere blandt Rashids informanter, eller rettere en europæer - en franciskaner munk. Han skrev jo også om Europa.
For sin tid, en meget værdig kildebase
Ud over de oplysninger, der blev modtaget fra historikere fra mund til mund, til at skrive "Jami 'at-tavarikh", var de skriftlige kilder, der allerede var tilgængelige på det tidspunkt, også involveret: "Divan-i lugat at-Turk" ("Samling af tyrkisk dialekter ") af Mahmud Kashgari, den berømte tyrkiske encyklopædi i det 11. århundrede; "Tarikh-i-jehangusha" ("World Conqueror History") af den persiske historiker Juvaini, der også tjente Ilkhans; og selvfølgelig "Altan Debter" ("Guldbog"), det vil sige den officielle historie om Djengis Khan, alle hans forfædre og efterfølgere, skrevet på det mongolske sprog og opbevaret i Ilkhan -arkiverne.
Senere, da Rashid ad-Din faldt i skændsel og blev henrettet (og tjenester fra magthaverne er meget kortvarige!), Præsenterede hans sekretær Abdallah Kashani forfatterskabet til "Ta'rikh-i Gazani". Men en sammenligning af stilen med "The History of Oljeitu Khan" viser, at den ikke ligner stilen hos Rashid ad-Din, der skrev meget enkelt og undgik den berømte persiske veltalenhed på enhver mulig måde.
Det første skriftlige udtryk for tolerance?
Der var to hoveddele i annalerne af Rashid ad-Din. Den første beskrev mongolernes faktiske historie, herunder Hulaguid Iran. Anden del var afsat til verdenshistorien. Og først var der kalifatets og andre muslimske staters historie før den mongolske erobring - Ghaznaviderne, Seljukiderne, Khorezmshahernes tilstand, Guriderne, Ismailierne i Alamut; derefter kom historien om Kina, gamle jøder, "franker", paver, "romerske" (det vil sige germanske) kejsere og Indien, i overensstemmelse med niveauet for viden om disse lande. Og det faktum, at alt dette er præcis sådan, er meget vigtigt, da det giver mulighed for at sammenligne visse historiske fakta, der er beskrevet i dette værk, og dermed fastslå deres ægthed ved at kontrollere med andre kilder.
Borgerlige stridigheder. Illustration fra manuskriptet "Jami at-tavarikh", XIV århundrede. (Statsbibliotek, Berlin)
Det er interessant, at der i "Jami 'at-tavarih" direkte blev udtalt, at selvom mange mennesker ikke bekender sig til islam, fortjener de stadig at få deres historie skrevet ned, for det peger på Allahs grænseløse visdom, som tillod dem at eksistere, og de trofaste til at omdanne dem med deres værker til den sande tro, men der er en ide om "sammenligning" af forskellige kulturer, som allerede var forstået af datidens historikere.
Den tredje del, en naturgeografisk plan, blev også udtænkt til skrivning, hvor alle handelsruter i det mongolske imperium også skulle beskrives. Men Rashid ad-Din havde enten ikke tid til at skrive det, eller også omkom det efter hans henrettelse i 1318 under plyndringen af hans bibliotek i Tabriz.
Værkets nyhed var forsøget på at skrive en virkelig verdenshistorie. Inden da havde en sådan opgave ikke engang været stillet af nogen af de persiske historikere. Desuden blev hele den pre-islamiske historie med muslimske folk af dem kun betragtet som islams forhistorie og ikke mere, og ikke-muslimske folks historie blev betragtet som fuldstændig ufortjent nogen opmærksomhed. Det var Rashid ad-Din, der forstod, at både persernes og arabernes historie ikke er mere end en af de mange floder, der løber ud i verdenshistoriens hav.
Der er også en oversættelse til russisk
Rashid ad-Din og hans assistenters arbejde blev oversat til russisk allerede i 1858-1888. Russisk orientalist IP Berezin, dog ikke helt, men delvist. Hans arbejde blev kaldt sådan: “Rashid-Eddin. Samling af Krønikebog. Mongolernes historie. Sammensætning af Rashid-Eddin. Indledning: Om tyrkiske og mongolske stammer / pr. fra persisk, med en introduktion og noter af I. P. Berezin // Zapiski imperial. Arkæol. samfund. 1858, bind 14; For persisk tekst, russisk oversættelse og noter, se: Proceedings of the Eastern Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. bind XV. I Sovjetunionen, i 1936, udarbejdede Institute of Oriental Studies ved Academy of Sciences i USSR en komplet udgave af dette værk i fire bind. Men arbejdet blev forsinket af krigen, og desuden var det så komplekst, at de to sidste bind først dukkede op i 1952 og 1960.
120 sider til 850 tusinde pund
Interessant nok blev et fragment på 120 sider af et af de illustrerede manuskripter "Jami 'at-tavarih", skrevet på arabisk, i 1980 solgt på Sotheby's, hvor det blev afleveret af British Royal Asiatic Society. Det blev købt af en person, der ønskede at forblive anonym for … 850 tusind pund sterling. Dette beløb blev først betalt for et arabisk manuskript.
Det vil sige, hvad har vi i sidste ende? En glimrende kilde til mongolernes historie, og den korrelerer med mange andre kilder på andre sprog. Og der er en god oversættelse af det til russisk, så enhver litterat person i dag kan tage og læse det.
Litteratur:
1. Rashid ad-Din. Krønikeopsamling / Pr. fra persisk L. A. Khetagurov, udgave og noter af prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Forlag for Sovjetunionens videnskabsakademi, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis khan. Verdens erobrerens historie (Genghis Khan: verdens erobrerens historie) / Oversat fra teksten fra Mirza Muhammad Qazvini til engelsk af J. E. Boyle, med et forord og en bibliografi af D. O. Morgan. Oversættelse af teksten fra engelsk til russisk af E. E. Kharitonova. - M.: "Forlag Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Djengis Khan og de mongolske erobringer 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongolsk kriger 1200-1350 (WARRIOR 84), Fiskeørn, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 og 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Den Kinesiske Mur 221 f. Kr. - 1644 e. Kr. (FORTRESS 57), Fiskeørn, 2007.
