Det kan ses, at du ikke er nok
Mor i barndommen trukket af næsen, Snub-nosed dukke! …
Buson
Meget ofte blev billeder af detaljer om rustninger, især hjelme og ansigtsmasker, brugt til at dekorere inrobokse, f.eks. Denne. Inro er en æske til opbevaring af især små ting. Da der ikke er lommer i traditionelt japansk tøj, blev de ofte brugt på bæltet (obi) i forskellige sagemono -beholdere, og især inro, hvor medicin og samuraiens personlige segl blev opbevaret. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Lad os til at begynde med huske de europæiske hjelme. Lad os huske hjelmen med en maske fra Sactton Hoo, som havde et overskæg, men ikke havde åbning til munden, lad os huske de berømte "vendelhjelme" eller "sportshjelme" fra de gamle romere. I alle tilfælde passede selve masken, eller, hvis jeg må sige det, "det andet ansigt", ikke særlig tæt til selve ansigtet. Og det var et klart og alvorligt problem. En kriger med en sådan "maske" måtte kigge ind i betragtningseleverne langvejs fra, og selvom denne afstand var lille, alligevel reducerede selv dette markant synsfeltet markant. Derefter dukkede de europæiske "hundehjelme" op, men også i dem var de visuelle slidser et stykke fra ansigtet. Det viste sig, at manden så ud fra sin hjelm som en skydespil fra pilleboksens omfavnelse. Og det var farligt. Han kunne let gå glip af det fatale slag.
Happuri -maske (moderne kopi) med karakteristiske yadome -fremspring på siderne for at afværge pile.
Vi noterer os især de såkaldte "groteske hjelme" fra europæere fra 1500-tallet, hvis visirer havde form af brutale ansigter med kroge næser og fremspringende trådskæg. Det indtryk, de gjorde, var selvfølgelig forfærdeligt, men med anmeldelsen forbedrede disse "ansigter" slet ikke.
Hoate maske. Forside med yodare-kake halsbetræk. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Den samme maske, set indefra.
Ikke sådan med samurai. Der var krigeren, selvom han kæmpede til hest, en hesteskytter. Til dette formål var hans rustning også "skærpet", først ubehagelig, kasseformet (men stærk og pålidelig) og derefter tætsiddende og mere behagelig. Selv i første omgang var venstre ærme i rustningen ikke pansret - for hende, da hun holdt stævnen, var maksimal mobilitet påkrævet.
Samurai mannequiner i fuld gear. Den venstre figur er vist med en menpo halv maske, den højre med en hambo halv maske, (Kunstkamera, St. Petersburg)
Derfor var beskyttelsen af ansigtet også specifik. Det skulle beskytte så meget som muligt mod pile, men samtidig ikke forstyrre bueskytten til at sigte, det vil sige korrekt at bestemme afstanden til målet og finde den ønskede sigtevinkel for at sikre den optimale flyvebane for pilen. Britiske infanteribueskydere affyrede volley på kommando af en erfaren kommandør. På samme tid var nøjagtigheden af en skytte ligegyldig. Som et resultat faldt pile fra himlen som regn, og det var hyppigheden af skudene, der var afgørende. Men samuraien skød hver for sig. Derfor var anmeldelsen yderst vigtig for dem.
Derfor blev kabuto samurai hjelmen designet på en sådan måde, at den pålideligt beskyttede krigerens hoved - og dens overdel og ører og hovedets bagside, men ansigtet forblev åbent med vilje. For at beskytte ansigtet er japanerne kommet med specielle enheder - masker og halvmasker. Disse var specielle masker (happuri) og halvmasker (hoate), som dækkede ansigtet enten helt eller delvist.
Det fælles navn for samurai ansigtsmasker er men-gu. Desuden dukkede de ikke op med det samme. Den første form for beskyttelse af ansigtet var hjelmens kindpuder, bundet under hagen. De var brede og i denne position skabte en V-formet struktur, der tillod samurai kun at se fremad, men beskyttede hans ansigt fra siderne. Kun i Heian -perioden (slutningen af det 8. århundrede - det 12. århundrede) havde samuraierne en happuri -maske, som de bar på deres ansigt under en hjelm. Happuri var en buet plade dækket med lak eller læder, men lavet af metal, der dækkede panden, templerne og kinderne på brugeren. Hun havde ingen halsbeskyttelse. Hjelmen var båret over denne maske. For lavere rangerede tjenere blev den kombineret med en jingasa-hjelm, og krigermunke bar den ofte sammen med en muslin-turbanhue. Fattige krigere brugte happuri som deres eneste ansigtsbeskyttelse. Og nogle - de fattigste, var fuldstændig tilfredse med et hachimaki hovedbånd, hvor det, hvor det dækkede hendes pande, blev syet en metal- eller flerlags læderplade, buet for at dække panden og en del af hovedet … og det er det! I filmen "Seven Samurai" af Aikira Kurasawa bar lederen af samurai -holdet Kambey dette. Men samurai -bedrageren Kikuchiyo fjerner en typisk lakeret happuri med kindpuder fra en flygtig bandit dræbt af hans egen.
Menpo halvmaske fra 1730, signeret af mesteren Miochin Munetomo. Edo æra. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Den samme maske, set indefra.
I Kamakura -æraen (slutningen af 1100 -tallet - 1300 -tallet) blandt de ædle krigere blev halve masker af hoate på mode, som begyndte at dække ikke den øverste del af ansigtet, men den nederste del - hagen og kinderne til øjet niveau. Næsen og munden på disse masker forblev åben. Da halsen var åben i rustningerne på o-yoroi, haramaki-do og d-maru, fandt de ud af, hvordan de bedst kunne beskyttes. Til dette formål blev Nodov -pladehalskæden opfundet. Desuden skal man huske, at det var nødvendigt at bære det uden maske, da yodare-kakes beskyttelsesdæksel var fastgjort til maskerne. Alle disse detaljer var bundet med tykke og holdbare silkesnore.
En fuld somen maske med tre hagerør til sved. Mesteren Miochin Muneakirs arbejde 1673 - 1745 (Anna og Gabrielle Barbier Museum-Muller, Dallas, TX)
I det XV århundrede. nye typer masker dukkede op, for eksempel - mempo -halvmasken. Hun dækkede ligesom hoaten den nederste del af hendes ansigt, men i modsætning til hende dækkede hun også sin næse og lod kun øjnene og panden være åben. Desuden var pladen, der beskyttede næsen, ganske ofte, men ikke altid, aftagelig og fastgjort til masken ved hjælp af hængsler eller specielle kroge. Sådanne masker havde ofte et frodigt overskæg og skæg.
Halvmasken hambo dækkede kun hagen og underkæben. Hun var normalt udstyret under hagen med et rør, der stak fremad-tsuyo-otoshi-no-kubo, som tjente til at dræne sved. Også hun havde en halsbetræk, ligesom mempo -halvmasken.
Somen maske med en gammel mands ansigt. Talrige rynker havde ikke kun æstetisk, men også praktisk betydning - de indsamlede sved. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Men hele ansigtet var fuldstændig dækket kun af den somen maske: det havde huller til munden og øjnene, men det dækkede fuldstændigt panden, templerne, næsen, kinderne og hagen. Desuden var den midterste del af masken normalt fastgjort til den på hængsler og stifter, og den, det vil sige "næsen", kunne fjernes. Da men-gu stadig begrænsede udsigten, blev de hovedsageligt båret af befalingsmænd og ædle samurai, som selv ikke behøvede at skyde fra en bue og ikke deltog i kampe. Mange af somen -maskerne var solide og lignede masker fra Noh -teatret.
Somen af Miochin Munemitsu, Edo -periode. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Da maskerne var beregnet til beskyttelse, var de normalt lavet af enten metal eller af flere lag læder. Et træk ved japanske beskyttelsesmasker var deres karakteristiske "dualitet". Det vil sige, at dens indre overflade skal være behagelig at klæbe til ansigtets hud og ikke forårsage gener for dens ejer at have på. På den anden side havde dens ydre træk oftest ikke noget at gøre med portrættet af ejeren. Nogle men-gu-masker blev specielt fremstillet, så de ligner masker af populære skuespillere i det japanske Noh-teater. Alle rynker, øjenbryn, overskæg, skæg og endda tænder (som også var dækket med guld eller sølv) blev gengivet meget omhyggeligt på dem. Men bare portrætligheden blev normalt ikke observeret: blandt unge krigere var det for eksempel sædvanligt at bestille masker med ansigter på gamle mænd (okina-mænd), men ældre samurai foretrak tværtimod foretrukne masker af unge mænd (warawazura). Sådan er den sjove japanske "humor". Desuden var masker, der skildrede kvindelige ansigter (onna-mænd), kendt og endda populære. Selvfølgelig skulle maskerne i første omgang være skræmmende. Derfor var masker af goblin tengu, onde ånder akuryo og kidjo -dæmoniske kvinder også meget populære. Siden det XVI århundrede. Nanbanbo -masker (det vil sige ansigterne på "sydlige barbarer"), der skildrede europæere, der sejlede til Japan fra syd, kom på mode. Men … på samme tid kendte man også masker med snub næser og et marionetansigt! Men dette billede var oftest vildledende, og under sådan et fredfyldt udseende af masken kunne den mest grusomme morder gemme sig!
Men dette er en meget nysgerrig maske med et tengu demon ansigt og en aftagelig næse. Det menes, at en sådan "næse" også kunne bruges som en dildo. Samurai kæmpede jo i mange måneder langt fra civilisationens centre og var ofte tilbøjelige, i det mindste nogle, til bestemte former for intime forhold. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Masken, ligesom hjelmen, blev ikke brugt "bare sådan", men brugte altid stofpuder: en eboshi -hat under hjelmen, et hachimaki -pandebånd, men inden du tager masken på, skal der placeres et fucus tørklæde (eller en pude) mellem den og hagen. For det første absorberede stoffet sved godt, og for det andet var det et blødgørende lag og yderligere beskyttelse mod stød. Maskerne blev færdige på en meget finurlig måde. For eksempel var de dækket med den berømte japanske lak. Oftest sort, men også rød. Farven "cha" - "farven på stærk te" var meget populær. Selv helt nye jernmasker blev ofte bevidst "ældet" ved at udsætte dem for en rustproces og først derefter lakeret for at bevare rustbelægningen. Sådan blev den mest elskede japanske "nye gamle maske" opnået.
Fuld somen maske og fastgørelse med hjelmbinder. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Maskernes indre overflade var normalt dækket med rød lak, tilsyneladende for at skjule det blod, der kunne have farvet det. Da ansigtet under masken sved meget, havde alle men-gu-masker et asa-nagashi-no-ana-hul på hagen (eller endda tre huller!) Gennem hvilke sved strømmede ud.
Siden i slutningen af 1400 -tallet. hjelmene var underskrevet af skibsførerne, og det blev muligt at identificere dem, og maskerne til disse hjelme (og de blev altid bestilt i samme stil og til den samme skibsfører!), blev det muligt at identificere dem ved navnet af deres producent. Interessant nok, ifølge etiketten, betragtede samuraierne det som yderst uanstændigt, i betragtning af en andens hjelm eller maske, vendte dem om og kiggede efter mesterens mærke på dem. Udover at ramme skeden med skeden, blev dette betragtet som en offentlig fornærmelse, hvorefter et opkald til en dødelig duel fulgte uden fejl.
En anden somen maske, sammen med den "behårede hjelm" af den brændende kabuto og rustning i katanuga-do-stil, er "munken torso". (Tokyo Nationalmuseum)
Masken på hjelmen til japanerne var faktisk det samme visir som europæernes, men kun den passede tæt til ansigtet og var sådan set en fortsættelse af hjelmen. Det var påkrævet at sikre hjelmen på hovedet på den mest pålidelige måde og masken i ansigtet, og så de ville danne en enkelt helhed. Til dette var der tilvejebragt specielle L-formede kroge og stifter på maskernes "kinder" (primært mempo og somen), hvortil hjelmens snore blev viklet. Med den korrekte binding blev en sådan snor forbundet masken og hjelmen til en helhed, og der var et helt system til at binde disse snore og fastgøre dem til maskerne. Derfor blev maskerne ikke lavet separat fra hjelmen, men blev bestilt til hver enkelt person.
