Det er bare sådan det er -
Hvem synger bedre, hvem synger dårligere
Selv blandt cikaderne.
Issa
Imens kom den 19. juni. Nobunaga inspicerede forstærkninger, der skulle hjælpe Hideyoshi, hvorefter han tog til Kyoto, til Honno-ji-templet, hvor han normalt boede som på et hotel. Men hvis han før det tog flere tusinde samurai med sig, så tog han af en eller anden grund ikke mere end hundrede livvagter med sig. Den næste dag tog han teceremonien op, mens Mitsuhide, efter at have samlet en hær på omkring 13.000 mand, gik i skumringen fra Kameyama Slot. Men han gik ikke for at slutte sig til Hideyoshi, som han blev beordret, men til hovedstaden. Inden daggry den 21. juni 1582 meddelte Mitsuhide sine tropper: "Fjenden er i Honno-ji!" Hvorefter de kom ind i hovedstaden, omringede templet og begyndte at storme det.
Oda Nobutaga (til højre med et overskæg) og en spydmand, der angreb ham. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhides overlegenhed var mangfoldig. Der blev affyret en kontinuerlig musketild mod templet, og bueskytter bombarderede det med pile. Templet brød i brand, og alle dets forsvarere døde ved branden. Det menes, at Oda Nobunaga, der blev såret, begik selvmord ved at begå seppuku. Hans lig blev aldrig fundet. Derefter var det Odos søn Nabutagis tur, hvorefter Matsuhide erobrede Azuchi -slottet og brændte det. Men yderligere, yderligere vendte han tilbage til Kyoto, modtog et publikum med kejseren der, hvorefter han erklærede sig selv som en shogun. Det er klart, at han ikke kunne gøre dette uden kejserens samtykke. Tja, kejseren var tilsyneladende ligeglad med, om der var en shogun eller ej.
Oda Nobunaga kæmper ved Honno-ji-templet. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Japanerne ville ikke være japanere, hvis de ikke søgte at fastslå præcis, hvad der faktisk fik eller tvang Akechi til at gøre oprør mod sin retmæssige herre. Den enkleste og mest indlysende forklaring er, at selvom han var en af de nærmeste generaler i Nobunaga, var han ikke desto mindre tvunget til at udholde tæsk og fornærmelser fra ham. Nå, hans stolte sjæl kunne ikke holde det ud, og han besluttede at hævne sig på ham for det. Derudover var Oda ikke tilhænger af japansk antik og traditioner, det vil sige alt, hvad Mitsuhide respekterede så meget. Det vil sige, at de fleste mener, at Akechi modsatte sig Oda af personlige årsager. Der er en version, som Akechi deltog i sammensværgelsen af Odas fjender, der havde nag til ham og forsøgte at ødelægge ham for enhver pris. Kejseren er også navngivet blandt dem-for hurtigt gav han Akechi shogunens mandat, som om han bare ventede på dette, og hans svorne fjende, den tidligere shogun Yoshiaki og sådanne "kammerater i Nobunaga" som Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu.
Portræt af Akechi Mitsuhide. Forfatter ukendt.
Der er således flere teorier om dette kup:
Personlige ambitioner - Mitsuhide ville blive en suveræn mester og ikke adlyde nogen, endsige afhænge af en person som Oda.
Personlig harme - for eksempel da Ieyasu klagede over den mad, der blev serveret ham på Odas sted, smed Nobunaga i vrede Mitsuhides uvurderlige retter i havedammen. I betragtning af at nogle kopper koster 4.000 koku hver, er det ikke overraskende, at han dermed fratog Akechi en formue. Og der er også en version, at han allerede inden Ieyasu ankom, gav ordre til at smide al den mad, der var tilberedt af Mitsuhides indsats, ind i voldgraven på slottet, og han blev selv fjernet fra denne feriedag. Desuden serverede han personligt (det er ikke klart hvorfor!) Ieyasu under en af festerne. I øvrigt kunne sådanne store hæder kun skræmme ham, og han kunne tænke, at nu glæder han ham, og i morgen vil han beordre ham til at blive dræbt, så alle ville blive endnu mere bange for ham!
Desuden ofrede Nobunaga i 1579 bevidst Mitsuhides mor og henrettede Hidehara, herren over Yakami Slot, mens hans klan holdt Akechis mor som gidsel. Sandt nok er der en version af, at Hatanos vasaler simpelthen fandt hende i provinsen Omi og dræbte hende som hævn for deres herre, men på den ene eller anden måde, og kvinden døde netop fordi Oda annullerede ordet, der blev givet til Mitsuhide. Nobunaga slog ham foran andre generaler, da han betragtede hans kommentarer som upassende.
Og Nobunaga besluttede at overføre provinsen Tamba og amtet Shiga i provinsen Omi, der tilhørte Akechi, til hans yngste søn, Nobutaka. Sandt nok lovede han ham til gengæld to nye, større provinser - Izumo og Iwami, i den nordvestlige del af Honshu, men kun de skulle stadig erobres. Godt, der er også en omtale af, at Oda under en af festerne slog tiden med en fan på Akechis hoved. I mellemtiden er det kendt, at en sådan medarbejder i Oda, ligesom Kobayakawa Takakage, syntes at sige, at Mitsuhide er i stand til at holde vrede i sig selv i lang tid og ikke bare tilgiver sine gerningsmænd. Det vil sige, at Oda handlede som om han ikke kendte denne person (og generelt ikke kendte folk godt!) Og løb bogstaveligt talt ind i, at han blev dræbt.
Der er en legende om, at Nobunaga selv bad Mitsuhide om at dræbe ham, hvis han blev for hensynsløs. Hvis dette faktisk er tilfældet, så viser det sig, at Mitsuhide slet ikke er skyld i noget som helst. Han opfyldte ganske enkelt det løfte, der blev afgivet til sin herre, som det passer sig en samurai.
Endelig for dem, der ser jesuitternes fejl i alt, det vil sige "vestens hånd", er der teorien om den japanske historiker Tachibana Kyoko. Det vil sige, at de ødelagde Nobunaga ved at organisere en sammensværgelse mod ham for at styrke deres indflydelse i Japan. Denne hypotese ser imidlertid langt ude. Hvis vi skulle vælge mellem innovatør-musketøren Nobunaga og Mitsuhide, en elsker af ægte japanske traditioner, så var det nødvendigt at satse på den første og ikke på den anden, og kun sende ham mere spansk vin af de bedste sorter som en gave!
Godt, og derefter, efter at have fanget Kyoto og nogle andre slotte, sendte Mitsuhide en besked til alle daimyo om, at han nu var en shogun, og at de alle skulle støtte ham. Men kun et lille antal klaner støttede ham, så han måtte stadig kun stole på sine egne tropper. Hideyoshi modsatte sig ham med en stor hær, og Mitsuhide trak sig tilbage til Yamazaki Slot, i nærheden af hvilket et afgørende slag fandt sted den 2. juli 1582. Arquebusiers Akechi affyrede målrettet ild mod fjenden, men trods store tab skubbede Hideyoshis tropper stadig fjenden tilbage.
Da han så, at slaget ikke gik i hans favør, beordrede Mitsuhide sine soldater til at trække sig tilbage til sit slot Sakamoto. På vejen begyndte bønderne i de lokale landsbyer at jage efter ham, der blev lovet en stor belønning for hans hoved. Det accepteres generelt, at han begik selvmord for ikke at falde i deres hænder. Ifølge en anden version fandt landsbyens samurai Nakamura Tobei ham og sårede ham dødeligt med sit bambusspyd. Da hans lig blev fundet, viste det sig imidlertid, at det var vansiret af varmen til ukendelighed, og det var umuligt at identificere det.
Umiddelbart blev der født en legende om, at Mitsuhide blev en buddhistisk munk ved navn Tenkai og bidrog til restaureringen af Enryaku-ji-templet. Så det var faktisk eller ej, selvfølgelig er det ukendt. Men japanerne har stadig ordsproget "Akechi no tenka mikka" ("Akechis regeringstid - tre dage", en analog til vores "kalif i en time"). Og han fik også øgenavnet: "Jusan kubo" ("Shogun of tretten days").
Bonden Sakuemon opsporede og dræbte Akechi Mitsuhide. Gravering af Yoshitoshi Taiso.
Efter Akechis død blev Akechi -klanen ledet af Mitsuhara Samanosuke. Han besluttede at sætte ild til Sakamoto -slottet, der tilhørte klanen, og derefter sammen med alle medlemmer af familien Akechi begå selvmord. Inden da sendte han imidlertid et brev til kommandanten Nobunaga Hori Hidemasa, der belejrede Akechi -familien i Sakamoto Slot. Der stod:”Mit slot brænder, og snart dør jeg. Jeg har mange store sværd, som Akechi -klanen har samlet hele deres liv. Jeg ville ikke have, at de skulle dø med mig. Hvis du stoppede overfaldet et stykke tid, så jeg kunne give dem videre til dig, kunne jeg dø fredeligt. Naturligvis accepterede Hori dette, og sværd indpakket i en måtte blev sænket lige fra slotsmuren. Derefter fortsatte angrebene, og dagen efter blev slottet taget, og dets forsvarere og hele Akechi -familien døde i ilden sammen med Samanosuke Mitsuharu. Det vides, at Mitsuhides sværd, fremstillet i spændet stil, har overlevet den dag i dag og opbevares i Nationalmuseet i Tokyo. Hans rustning er også gemt der …
Akechi Mitsuhides rustning (Tokyo Nationalmuseum)
Akechi -klanvåben
Mitsuhides emblem (monom) var en kinesisk klokke (kikyo). Det skulle males i lyseblåt på et hvidt lærred. Det menes, at betydningen af en sådan farvekombination ikke betyder mere end "misundelse". Men der var andre farveindstillinger for denne mona - baggrunden er blå, og klokken er hvid, samt en gylden klokke på en sort baggrund.
Akechi Mitsuhides grav.
Nå, Tokugawa Ieyasu selv, selvom han deltog i sammensværgelsen mod Oda, kom tør ud og til sidst blev en shogun, en anerkendt forener af Japan og … en gud! Og han begrundede også alle forræderne i både fortid og fremtid med en vidunderlig sætning: "Forræderi kan ikke retfærdiggøres af noget, bortset fra én ting: hvis bare du vandt!" Det havde han nok grund til at sige. Han vandt selv, ikke?!
