Hæren blev ledet af grev Simon de Montfort, der allerede havde deltaget i det fjerde korstog i 1204. Greven af Toulouse deltog også forsigtigt i det, hvilket gav hans lande immunitet mod korsfarernes tropper. Imidlertid bragte han ikke sit følge til dem og herskede over korsfarerne på sine vasalområder, på enhver mulig måde undgik direkte deltagelse i fjendtligheder. Endelig nåede tropperne til Trancavel -loven, og den unge viscount og nevøen til greven af Toulouse måtte nødigt lede invasionernes modstand fra nord, selvom de kæmpede under korsets banner, og han selv var en forbilledlig katolik. Det vil sige, at overherren skulle have beskyttet sine vasaller for enhver pris, ellers risikerede han sin ridderlige ære. Her er hvordan den provencalske digter Guillaume de Tudel beskrev sin position, i 1210 komponerede han en sang om det albigensiske korstog:
”Dag og nat, mener Viscount
Sådan beskyttes det oprindelige land, Der er ingen ridder mere modig end ham.
Grevens nevø, hans søsters søn, Han er en forbilledlig katolik - det kan de
Du vil blive bekræftet af de præster, der
Han gav uselvisk ly.
Men i sin ungdom plejede viscount
Om dem, for hvem han dengang var en herre, Og hvem stolede på ham, og han
Det forekom dem som en værdig ledsager.
Trofaste vasaler syndede én -
Kættere ved implicit opmuntring."
Her er de "Guds krigere" fra nord, som kom for at plyndre og ødelægge den rige kultur i det velsignede Sydfrankrig! Sådan så direktøren og kostumedesigneren for den sovjetiske detektiv "The Casket of Maria Medici" dem.
Da korsfarernes hær kom, var den første på vej byen Beziers, som nægtede at aflevere sine kættere og blev taget til fange i et overraskelsesangreb. Fæstningens porte blev angrebet af de ridderlige tjenere, der var i hæren, der iscenesatte en reel massakre i byen, hvilket resulterede i, at næsten hele befolkningen i byen døde den 22. juli 1209. Den pavelige legat abbed Arnold Amalric skrev om alt dette i sit brev til paven:”… mens baronerne gav råd om, hvilke tricks de skulle bruge for at få katolikker ud af byen, tjenere og andre mennesker af lav rang, og nogle endda uden våben, angreb byen, og ventede ikke på ledernes ordre … råbte "Til våben, til våben!" de krydsede voldgraven, klatrede over murene, og Béziers blev taget. De skåede ingen, de forrådte alle til sværdet, næsten 20.000 mennesker, og de viste ingen barmhjertighed med hverken rang, alder eller køn. Efter denne massakre blev byen plyndret og brændt. På en sådan mirakuløs måde blev Guds straf realiseret …”. Nyheden om Beziers frygtelige skæbne spredte sig hurtigt, og efterfølgende overgav mange befæstninger af katarerne sig uden modstand. I øvrigt var det dengang, som man tror, at den velkendte sætning blev udtalt - "Dræb alle, Gud vil genkende sine egne!", Hvilket formodentlig Arnold Amalrik selv udtalte.
Så kom turen til fæstningen Carcassonne, der betragtes som uigennemtrængelig, hvortil korsfarerne nærmede sig den 28. juli, det vil sige i selve sommervarmen. På belejringens tredje dag erobrede de den første forstad og afbrød byboernes adgang til floden. Derefter angreb de den anden forstad, som var meget bedre forsvaret, og blev tvunget til at trække sig tilbage. På samme tid brugte de aktivt forskellige trebuchets og kastede løbende sten og forskellige rådne kød ind i byen, og deres gravere, under et hagl af sten og træstammer, gravede en tunnel under væggen.
Den næste dag, tidligt om morgenen den 8. august, kollapsede muren på stedet for tunnelen, og korsfarerne nærmede sig den gamle fæstningsmur, opført under det romerske styre og derefter befæstet af grev Trancavel. Guillaume de Tudel vil derefter skrive om disse dage:
"Frygtløse krigere kæmper, Deres pile rammer fjenden passende, Og i hver lejr er der mange dødsfald."
Ifølge ham, hvis det ikke var for så mange udlændinge fra hele regionen, ville denne fæstning, hvor der var både høje tårne og stærke slag, aldrig have været taget så hurtigt. Men der var ikke vand i byen, på det tidspunkt var der en svær varme, hvorfra epidemier begyndte, og kød af dyr, som de ikke havde tid til at salte, begyndte at rådne, det blev fuldt af fluer, og indbyggere i den belejrede by blev grebet af rædsel. Korsfarerne, der med rette frygtede en brand i byen, besluttede imidlertid at starte forhandlinger. Det er muligt, at tro på hans ord givet til ham, grev Trancavel accepterede at møde i korsfarernes lejr til forhandlinger, og der blev han listigt fanget af dem. Det skete den 15. august 1209. Derefter kapitulerede byen, og dens indbyggere blev tvunget til at flygte fra Carcassonne "kun i skjorter og bukser" uden at tage noget med sig. Trancavel døde i en celle i et af tårnene på hans eget slot den 10. november. Det er muligt, at han simpelthen blev syg og døde, fordi betingelserne for tilbageholdelse af fangerne på det tidspunkt simpelthen var modbydelige.
Katarernes udvisning fra Carcassonne i 1209 De var heldige, at korsfarerne ikke dræbte dem efter at have fjernet dem nøgne! Great Chronicle of France, omkring 1415 British Library.
Korsfarerrådet overgav til grev Simon de Montfort Carcassonne og alle trancavel -lovene, som endnu ikke skulle erobres. Guillaume de Tudel rapporterer, at Comte de Montfort ikke vidste, hvad de skulle gøre, da de fleste herrer ikke ønskede at fortsætte korstoget for at dø i fjendens land under belejringen af naboslotte, hvor de mest genstridige af de lokale herrer gemte sig. Det ser ud til, at korsfarerne ikke fandt det for retfærdigt at dræbe flere kristne end kættere. De havde ikke det mindste ønske om at tage besiddelse af de occitanske ridderes land i besiddelse, og derfor havde de ikke til hensigt at forlænge den 40 dage lange kampagne, for deltagelse, hvor alle korsfarerne blev lovet en opløsning, selvom de naturligvis var meget, meget tilfreds med muligheden for at stjæle den rige Languedoc!
Korsfarernes hoved er Simon de Montfort. Sådan bliver han vist i den sovjetiske film "The Casket of Maria Medici". Selve filmen blev optaget godt. Men … ja, hvorfor satte de en hjelm med et visir på ham, for det skete i 1217!
Men selv efter 1209 fortsatte krigen i det sydlige Frankrig i mere end et år, men fortsatte, så døde den ud og flammede op igen i flere årtier. For eksempel erobrede korsfarerne i 1215 Toulouse, der også blev overført til Simon de Montfort, men i 1217 generobrede grev Raymond VII den. Simon de Montfort selv begyndte en ny belejring af byen et år senere og blev dræbt med en stenkaster, som ifølge legenden blev styret af byens kvinder. Desuden skrev Guillaume de Tudel om sin død således:
“Mens Simon sørgede og talte med sin bror, Toulouse er en kraftfuld stenkaster, som tømreren har lavet, Installeret på væggen for at fyre
Og stenen, der beskriver en bue, fløj over engen, Efter at være kommet dertil og være landet, hvor Gud selv befalede.
Flint, der ramte hjelmen direkte, slog Simon af fødderne, Han smadrede den i dele af kæben og skar kraniet op, Den sten ramte greven, så greven blev sort
Og straks fik denne ridder døden som en arv …
Så grusom greven af Montfort, at han var blodtørstig, Som vantro blev han dræbt med en sten og opgav sin ånd."
(Oversat af B. Karpov)
Kampagnen fulgte imidlertid kampagnen, først nu overtog kongerne i Frankrig, der var i stand til at finde ud af, hvad en smule tingene i det sydlige Frankrig var, for at lede dem. Men kun i 1244 - og derefter, kun ni måneder efter belejringens begyndelse, faldt katarernes sidste højborg - slottet Montsegur - og i 1255 - den sidste højborg for deres åbne modstand - slottet Keribus i Corbières bjerge. I alle de byer og slotte, der blev taget af korsfarerne, vendte katarerne derfor tvang tilbage til den katolske kirkes skød, eller hvis de nægtede at gøre det eller gjorde det, men ikke bestod testen ved at dræbe et levende væsen, for for eksempel en hund, de blev brændt på bålet. De sidste katarer i Languedoc gemte sig i huler indtil 1330, da deres tilflugtssted blev åbnet. Inkvisitor Jacques Fournier, der kom til pavestolen fem år senere under navnet Benedikt XII, beordrede dem til at blive levet der. De sidste katarer søgte tilflugt i Italiens bjerge. Men i 1412 blev de også sporet dernede, og de blev alle dræbt.
Keribus -slot i Corbières -bjergene. Når man ser på denne struktur, der synes at være et med klippen, godt bevaret selv i dag, virker det generelt uforståeligt, hvordan en sådan befæstning kan fanges. Men … på en eller anden måde fangede de mig.
På trods af alt lykkedes det nogle af dem stadig at flygte, hvorefter de bosatte sig på Balkan, og især i Bosnien. Desuden overlevede deres sekt her indtil midten af 1400 -tallet og ankomsten af de tyrkiske erobrere. Sidstnævnte var ligeglade med hvilke dogmer deres kristne undersåtter holdt sig til, så længe de ikke startede forvirring. I denne rolige atmosfære døde katarsekten af sig selv. Mange af dets medlemmer har frivilligt konverteret til islam. Så blandt de muslimske bosniere, der deltog i den seneste Balkankrig, var der også efterkommere af katarerne - de mennesker, der længe før reformationen næsten formåede at genopbygge den katolske kirke på et helt nyt grundlag.
Donjon fra Keribus Slot og dens indgang.
Ja, der er ikke noget at sige, gode gerninger blev udført i den æra i Herrens navn. Og det er kun tilbage at undre sig over den åndelige modstandskraft hos folkene i den fjerne tid, der, selv efter alle disse rædsler, fandt styrke og mod til at følge den tro, som de først og fremmest betragtede som den eneste korrekte for dens iboende humanisme!
Forresten er det interessant at bemærke, at efter anvisning fra kirkemyndighederne måtte de angrende katarer bære et gult latinsk kors på deres tøj, så de til en vis grad også blev "korsfarere" …
(Fortsættes)
