”Han fandt en frisk æselkæbe og rakte hånden ud, tog den og dræbte tusind mennesker med den. Og Simson sagde: Med et æsels kæbe, en skare, to skarer, med et æselkæbe, dræbte jeg tusind mennesker.
(Dommerne 15: 11-16)
Interessant, ikke sandt? Manden tog et æselkæbe og dræbte tusind mennesker med den. Det vil sige, at det er indlysende, at alt er i Guds hænder. Ønskede, og Samson fik styrke, ønskede, og han mistede det! Men i dette tilfælde har konverteringen af Bibelen en lidt anden betydning, nemlig kildestudie. Faktum er, at mange teologiske emner afspejles i miniaturer, som kunstnere brugte til at dekorere middelalderlige manuskripter. Samtidig var deres hovedtræk, at den middelalderlige miniaturist havde et forbillede, der havde et færdigt bibelsk plot, som en model … menneskerne omkring ham! Han vidste simpelthen ikke og kunne ikke se nogen steder, men hvordan folk så ud på det fjerne tidspunkt. Begrebet historisk udvikling var dybt fremmed for ham, så hans miniaturer var en slags "fotografier af tid", og ved at studere dem kan vi dermed lære at kende, hvordan middelalderens folk så ud på forskellige tidspunkter, og selvfølgelig, hvordan deres våben så ud og rustning. Følgelig malede miniaturister fra forskellige epoker både hyrden David og kæmpen Goliat på helt forskellige måder, hvilket giver os grund til at betragte deres billeder som meget værdifulde historiske kilder.
Samson slår fjender med et æselkæbe. Miniatur fra den berømte "Bible of Maciejewski" eller "Bible of the Crusader", som tilhørte Saint Louis. Dateret til 1240 - 1250. Fundet i Pierpont Morgan Library i New York, to blade på Bibliotheque Nationale i Paris, et på Getty Museum. Vær opmærksom på, hvor kærligt, man kan sige, og kompetent, er våbnene til de mennesker, der er afbildet i miniaturen, og deres tøj skrevet ud. Vi ser to felchens på én gang, selvom kun cirka en halv snes af dem faktisk blev fundet.
Men den moderne rekonstruktion af dette "sværd", ligner meget … ja, ja, til et æselkæbe! Men der er ingen måde at bevise det på!
Det vil sige, det er nok for os at arrangere middelalderlige miniaturer efter år for tydeligt at se, hvordan våben og rustninger ændrede sig fra år til år og århundrede til århundrede. Følgelig kan disse ændringer ses på billedskulpturer og suppleres med forskellige andre artefakter, der har overlevet til vores tid. Men vi vil tale om metalprodukterne fra middelalderen, men nu er vi interesserede i "billeder", desuden forenet af en bibelsk historie. På nogle - Samson med et æselkæbe i hænderne, på andre - dræber hyrden David den gigantiske Goliat.
Dette er det tidligste billede af David og Goliat, jeg kunne finde. Dette er en miniatur fra Psalter fra Canterbury, den stammer fra 1155-1160 og er stadig i det samme Morgan-bibliotek. Vi er ikke interesseret i hyrden, men Goliath beder ganske enkelt om en tegning, der viser en kriger fra denne tid. Han bærer en hjelm med toppen buet fremad, en lang kædepost med slidser båret over en endnu længere skjorte og et omvendt dråbeformet skjold.
Den næste miniatur er fra Frankrig, 1151-1175. Originalen er på National Library of the Netherlands. Og i denne miniature ser vi det samme. Medmindre kædeposten har en slids foran og ser lidt kortere ud, og skjoldet har en bæltetræk.
Denne miniatur er fra et manuskript fra Tyskland, 1170-1180. Og her var det tydeligvis ikke uden indflydelse fra den byzantinske skole. Se, på Goliath, ud over kædepost, kan du tydeligt se en slags skællet rustning, meget karakteristisk for byzantinsk ikonmaleri og maleri. Men generelt er våbnene stadig internationale og ensartede!
Store bogstaver O fra et fransk manuskript fra 1180. Hjelmen fik en næseplade med en forlængelse over ansigtet, skjoldet blev mønstret, og benene blev også endelig beskyttet. De er tydeligt quiltet.
Nu har vi foran os Goliath fra 1185 fra Frankrig. Som du kan se, er hjelmen på hovedet "hævet", det er muligt, at den er malet eller dækket med stribet stof, kroppen er dækket med kædepost fra top til tå, men kædepost chaussies på benene er ikke i i form af strømper, men enkle striber bundet på benene bagved. Tilsyneladende var det mere økonomisk på den måde.
Men dette er en slags tegneserie af tre billeder, der går efter hinanden. Før dem, igen, David og Goliath, men nu fra Spanien, et manuskript fra Barcelona, som stammer fra perioden 1200 til 1300. San Lorenzo de Escorials bibliotek. Den første miniatur viser, hvordan Saul klædte David i metal rustning, men han kunne ikke lide det. Han er ikke vant til det.
I den næste miniature (den er foran os) ser vi Goliath klædt ud som en typisk ridder. En hjelm, et skjold, et spyd med en trekantet pennon-pennon, kædepostrustning, og han har allerede kædepoststrømper på benene. Et element af humor: vi ser, hvordan den unge Davids sten "skinnede" på panden, så meget, at der kun fløj en spray!
Her faldt den skæbnesvangre Goliat fra sin hest, og David hugger hovedet af ham. Goliaths rustning, som du kan se, er meget enkel og er ikke dækket af noget ovenfra, men hans hest er afbildet i et tæppe.
På denne miniature fra "Aeneid" 1210 - 1220. Thüringen, Berdin Statsbibliotek, ingen David og Goliath, men datidens hjelme såvel som deres våbenskjold er perfekt gengivet. Hestene har quiltede tæpper på, og på skjoldene ser vi deres ejers våbenskjolde.
Goliath fra "The Matsievsky Bible" klædte sig ud til kamp som en rigtig dandy: på hovedet bærer han en malet hjelm "chapel de fer" (det vil sige en "jernhat"), på kroppen en kædepost hauberk med en hætte, quiltede knæpuder på knæene, men hans knæpuder er lavet af metalplader med slips, dog stadig den enkleste, ikke anatomiske. Skjoldet i form af et "jern" blev reduceret i størrelse, og en frakke dukkede op over rustningen i form af en lang skjorte uden ærmer. Husk, at dette er 1240 - 1250.
"Æselkæbe" på en 1300 miniatur fra Zürich, Schweiz, og manuskriptet, som det blev taget fra, er i det kantonale bibliotek. Vi ser nøje og bemærker, at den første soldats sværd har kryds, naturligvis, producentens "mærke", at alle soldaterne allerede er i frakke, men nogle har dem bæltet, mens andre ikke har det. Og hjelmene … hjelmene var koniske, det vil sige, de blev ved med at blive båret sammen med alle andre.
Miniature fra 1300 til 1350 fra Østrig, statsbiblioteket i Württemberg. Her ser vi allerede bascinet hjelme på soldaterne, og endda med huller langs kanten. Det vil sige, at de på dette tidspunkt allerede var ret udbredte!
Endelig er et andet billede af et mord med et æselkæbe: 1450, et manuskript fra Belgien, i Morgan -biblioteket. På den ser vi infanterister i tallerkenpanser, brigandiner og med felchens i hænderne. Det vil sige, at alt er det samme, som andre kilder fortæller os om, og især de samme billeder.
Lad os nu sammenligne miniaturerne præsenteret her med samtidskunstnernes værker, lad os sige, en tegning af samme Angus McBride. På den ser vi krigerne i 1170 - 1180. Når han arbejdede med det, brugte han naturligvis ikke én, men mange forskellige miniaturer, herunder dem, som vi kunne se her. Det vil sige, at den rekonstruktion, han udførte, blev udarbejdet meget omhyggeligt.
Tegningen, hvor vi ser ridderen fra 1190, er blevet udarbejdet endnu mere omhyggeligt, her ser vi alt i detaljer, lige ned til tegningen på stoffet. Sværdet vist i figuren blev på et tidspunkt beskrevet af E. Oakshott, og hans foto var i alle hans bøger, herunder i sort og hvid. Det skal bemærkes, at sådan kunne de riddere, der deltog i slaget ved Montjisar, sejrrige for dem og det tragiske slag ved Hattin, have set sådan ud.
Så moderne illustratorer, der skildrer krigere i middelalderen, har et glimrende grundlag for at skabe deres værker, og næsten alle detaljer ved våbnene i denne eller den her rustning kan tilskrives både på grundlag af virkelige fund og middelalderlige miniaturer, hvoraf der er mange tusinder i dag. (!), og kun den mindste del af dem er digitaliseret og tilgængelig for visning på Internettet!
