Slavernes oprindelse. Selve denne sætning rejser flere spørgsmål på én gang end svar.
Den sovjetiske arkæolog P. N. Tretyakov skrev:
"De gamle slavernes historie i dækningen af arkæologiske materialer er et område med hypoteser, normalt kortvarige, der konstant forårsager mange tvivl."
I dag, selv efter det globale arbejde udført af arkæologer, mange sprogkundskaber, forskning om toponymi, er dette spørgsmål stadig åbent. Faktum er, at vi praktisk talt ikke har nogen skriftlige kilder om proto-slavernes tidlige historie, og dette er en anstødssten for alle yderligere begrundelser. Dette arbejde er baseret på nøgleforskning om dette emne.
Introduktion
I slutningen af det 6. århundrede dukkede nye fjender op ved Donau -grænsen og angreb den byzantinske stat.
Det var de folk, som de gamle og byzantinske forfattere allerede havde hørt meget om, men nu er de blevet deres rastløse naboer, der fører konstante fjendtligheder og udfører ødelæggende razziaer på imperiet.
Hvordan kunne de nye stammer, der dukkede op ved den nordlige grænse, i lang tid ikke kun konkurrere med militærstyrkerne i det mest magtfulde land i Europa, men også beslaglægge dets landområder?
Hvordan kunne disse folk, der stadig var i går ukendte eller lidt kendte for den romerske verden, indtage så store områder? Hvilke beføjelser og evner havde de, hvordan og af hvem var de involveret i den verdensomspændende folkevandring, hvordan udviklede deres kultur sig?
Vi taler om forfædrene til slaverne, der bosatte sig i et stort område i det centrale, nordøstlige og sydeuropa.
Og hvis det handler om fjendtlighederne og kampene for slaverne i VI-VII århundreder. kendes ganske godt takket være de skrevne kilder, der er kommet ned til os, så giver arkæologiske steder os vigtige oplysninger, der væsentligt supplerer billedet, hjælper med at forstå mange øjeblikke i den tidlige slaviske historie.
Slavernes sammenstød eller samarbejde med nabolandene: Det byzantinske rige, germanske stammer og naturligvis nomaderne på den eurasiske slette berigede deres militære erfaring og militære arsenal.
Slaverne og deres militære anliggender er lidt kendt for offentligheden; i lang tid var de i skyggen af de germanske folk, der boede i disse områder, såvel som de nomadiske folk, der boede i Donau.
Oprindelse
Kiev -kronikeren i den "etnografiske" del af "Tale of Bygone Years" skrev:
”Efter lang tid slog slaverne sig ned ved Donau, hvor landet nu er ungarsk og bulgarsk. Fra disse slaver spredte slaverne sig over hele landet og fik tilnavnet med deres navne fra de steder, hvor de sad. Så nogle, der kom, satte sig på floden ved navn Morava og fik tilnavnet Morava, mens andre kaldte sig tjekker. Og her er de samme slaver: Hvide kroater og serbere og horutaner. Da Volokhs angreb Donau -slaverne og bosatte sig blandt dem og undertrykte dem, kom disse slaver og satte sig på Vistula og blev kaldt Lyakhs, og fra disse polakker kom polakkerne, andre polakker - lutichi, nogle - Mazovianere, andre - Pomorianere”.
I lang tid blev denne historie om krøniken anset for afgørende på billedet af bosættelsen af de slaviske stammer, i dag på grundlag af arkæologiske data, toponymi, men især filologi, betragtes Vistula -flodbassinet i Polen som forfædres hjem af slaverne.
Det slaviske sprog tilhører den indoeuropæiske sprogfamilie. Spørgsmålet om indo-europæernes forfædres hjem er stadig åbent. Anatoliske, græske, armenske, indo-iranske og thrakiske sprog adskilt uafhængigt af det proto-indoeuropæiske sprog, mens det italienske, keltiske, slaviske, baltiske og germanske proto-sprog ikke eksisterede. De udgjorde en fællesart af det gamle europæiske sprog, og deres adskillelse fandt sted i løbet af genbosætning på tværs af Europas område.
I litteraturen er der en strid om, hvorvidt der oprindeligt var et balto-slavisk sprogligt samfund, eller om der var langsigtede kontakter mellem forfædrene til slaverne og balterne, hvilket påvirkede sprogets nærhed. Nylige undersøgelser tyder på, at for det første havde Proto-slaverne kun kontakter med de vestlige balter (preussernes forfædre), og for det andet havde de i første omgang kontakter med de proto-germanske stammer, især med forfædrene til vinklerne og Saxons, som er optaget i sidstnævnte ordforråd … Disse kontakter kunne kun finde sted på det moderne Polens territorium, hvilket bekræfter lokaliseringen af de tidlige proto-slaver i Vistula-Oder-grænsefladen.
Dette område var deres europæiske forfædres hjem.
Det første historiske bevis
For første gang vises meddelelser om vendianerne eller slaverne på siderne i romerske manuskripter i begyndelsen af vores årtusinde. Så skrev Gaius Plinius den Ældre (23 / 24-79 e. Kr.) om det faktum, at sarmater og veneti boede blandt andre folk i det østlige Europa. Claudius Ptolemaios (død 178 e. Kr.) pegede på bugten og kaldte den venediansk, nu, formodentlig Gdanskbugten i Polen, han skriver også om de venedianske bjerge, muligvis Karpaterne. Men Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50'erne - 120 e. Kr.) argumenterer som følger:
”Jeg ved virkelig ikke, om Pevkins [germansk stamme], Wends og Fenns kan tilskrives tyskerne eller sarmaterne … Wenderne adopterede mange af deres skikke, for af røveri skylder de gennem skovene og bjerge, som kun findes mellem Pevkins og Fenerne. De kan dog hellere tælles blandt tyskerne, fordi de bygger huse til sig selv, bærer skjolde og bevæger sig til fods og i øvrigt med stor fart; alt dette adskiller dem fra sarmaterne, der tilbringer hele deres liv i en vogn og til hest. " [Tavs. G.46].
Slavernes tidlige navn
Som vi allerede har sagt, kaldte de gamle forfattere, ligesom de gamle folk, ved årtusindskiftet slavernes forfædre "Wends". Mange forskere mener, at dette begreb i antikken ikke kun definerede slaverne, men alle stammerne i den slavisk-baltiske sproggruppe, da dette land for grækerne og romerne var fjernt, og information om det var fragmentarisk og ofte simpelthen fabelagtig.
Dette ord har overlevet på finsk og tysk, og i dag kalder de Luga Sorbs eller Western Slaver - Wendel eller Wende. Hvor kom det fra?
Nogle forskere mener måske, at dette var selvnavnet på nogle af de første stammegrupper, der flyttede fra Vistula-flodbassinet mod vest og nord, til området beboet af tyskerne og følgelig de finske stammer.
Andre forfattere mener, at dette var navnet på en ikke-slavisk stamme, som diskuteret nedenfor.
I VI århundrede. "Wends" var tydeligt lokaliseret i det nordlige Centraleuropa, i vest gik de ud over Oderens grænser og i øst - til den højre bred af Vistula.
Det egentlige navn "slaver" forekommer i kilder i det 6. århundrede. hos Jordan og Procopius, da begge forfattere virkelig kunne lære repræsentanterne for dette folk at kende. Procopius fra Cæsarea, som var sekretær for kommandanten Belisarius, observerede og beskrev mere end en gang selv de slaviske krigers handlinger.
Der er også en opfattelse af, at hvis ordet "Wends - Veneti" var i daglig tale, så havde "Sklavins" eller "Slaverne" en bogoprindelse, som for eksempel udtrykket "dug".
Der er ikke noget præcist svar om, hvor dette navn kom fra. Indtil det nittende århundrede. det menes at være afledt af ordet "herlighed" (gloriosi). En anden version, der også cirkulerede indtil det 19. århundrede, foreslog en forbindelse mellem ordet "Slav" og "slave", et udtryk identisk på mange europæiske sprog.
Moderne teorier foreslår to løsninger på dette problem. Den første forbinder den med stederne for slavernes indledende ophold, mennesker der bor langs floderne. Kommer fra ordet "flow, water flows", herfra: floderne Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Det overvældende flertal af forskere er tilhængere af en anden teori, de mener, at etnonymet kommer fra "ord" - verbosi: at tale, "tale tydeligt", "folk, der taler tydeligt", i modsætning til "tyskere" - de kan ikke tale, stumme.
Vi møder det i navnene på stammer og moderne folk: Novgorod Slovenien (oldtidens Rus), slovakker (Slovakiet), slovenere (Slovenien og andre Balkanlande), slovinere-Kashubs (Polen).
Tidlige slaver og keltere
I den sydlige del af Vistula-Oder-grænsefladen havde de gamle slaver (Pshevorskaya arkæologiske kultur) de første kontakter med kelterne, der migrerede til disse territorier.
På dette tidspunkt havde kelterne nået store højder i udviklingen af materiel kultur, hvilket afspejlede sig i den arkæologiske kultur i La Tène (La Tène -bosættelsen, Schweiz). Det keltiske samfund i Europa på dette tidspunkt kan defineres som "heroisk" med kulten af ledere og helte, squads og militarisering af alt liv, bestående af klaner grupperet i stammer.
Kelterne yder et fremragende bidrag til metallurgiens historie i Europa: hele smedeproduktionskomplekser blev opdaget af arkæologer.
De mestrede teknologien til svejsning, hærdning, gav et stort bidrag til produktionen af jernværktøjer og selvfølgelig våben. En væsentlig kendsgerning i udviklingen af det keltiske samfund er urbaniseringsprocessen, i øvrigt er det med det, arkæologer forbinder et nyt vigtigt øjeblik: fra midten af det andet århundrede. BC NS. intet militært udstyr er registreret i keltiske begravelser.
Vi kender de store keltiske byer Alesia (97 hektar), Bibracta (135 hektar) og Gergovia (Clermont) (75 hektar) og andre.
Samfundet bevæger sig til en ny fase, under betingelserne for ophobning af rigdom, når våben mister deres symbolske betydning. Det var i løbet af denne periode, at en af bølgerne af keltisk migration nåede de øvre dele af Vistula i Centraleuropa i det andet århundrede. BC e., fra dette øjeblik begyndte tidspunktet for interaktion mellem de tidlige slaver og keltere. Fra denne periode begyndte den arkæologiske kultur i Przeworsk at dannes.
Przeworsk arkæologiske kultur er forbundet med de tidlige slaver, selvom der findes tegn på beboelse af både keltere og tyskere på dens område. Arkæologiske monumenter giver meget materiale om udviklingen af materiel kultur, artefakter vidner om fremkomsten af militære anliggender blandt slaverne ved årtusindskiftet.
En vigtig faktor for interaktion var processen med kelternes indflydelse på et højere udviklingsniveau på slavernes åndelige kultur, hvilket afspejlede sig i religiøse bygninger og begravelsesritualer. I det mindste er det meget sandsynligt, hvad der kan bedømmes i dag. Især i opførelsen i en senere periode af det hedenske tempel for de vestlige slaver i Arkona på øen Rügen finder historikere træk ved keltiske religiøse bygninger. Men hvis våben forsvinder i gravene til kelterne i Centraleuropa, så forbliver de i periferien af den keltiske verden, hvilket er fuldstændig forståeligt inden for rammerne af militær ekspansion. Og slaverne begyndte at bruge den samme ritual.
Kelternes deltagelse i dannelsen af Przeworsk -kulturen førte til den første store opdeling i slavernes historie: i det sydlige (centrale Europa) og det nordlige (Powisle). Kelternes bevægelse i Centraleuropa, muligvis ledsaget af en militær ekspansion til Vistula -regionen, tvang nogle af de lokale stammer til at begynde at flytte til Dnepr -regionen. De går fra Vistula og Volyn -zonen til den øvre Dniester -zone og især til den midterste Dnepr. Denne bevægelse forårsagede til gengæld en udstrømning af de baltiske stammer (Zarubinskaya arkæologiske kultur), der levede her mod nord og øst.
Selvom nogle arkæologer forbinder Zarubinskaya -kulturen med slaverne.
Det var i denne periode, at de vestlige naboer til de gamle slaver begyndte at kalde dem "Venets". Og også her er der et keltisk spor.
En af hypoteserne er baseret på, at etnonymet "Veneta" var selvnavnet på de keltiske stammer, der boede i Powisle, men da de stødte med tyskerne i begyndelsen af vores æra, trak de sig tilbage til landene i nordøst og sydøst for det moderne Polen, hvor de erobrede proto-slaverne og gav dem deres navn: "Wends" eller "Veneti".
Andre forfattere mener, at dette var navnet på en ikke-slavisk stamme, der migrerede mod syd, og ved dette navn begyndte naboerne at kalde forfædrene til de slaver, der forblev her.
Bevæbning af slaverne i den tidlige periode
Tacitus, som vi ser, fortalte os lidt, men disse oplysninger er uvurderlige, da vi primært taler om slaverne som et stillesiddende folk, der ikke lever som sarmater i vogne, men bygger huse, hvilket også bekræftes af arkæologiske data som at deres våben ligner deres vestlige naboer.
Blandt slaverne, ligesom de fleste af de stammer, der boede i skov-steppezonen og gik på den historiske udviklingssti, var hovedtypen af våben spyd, som naturligvis skylder deres skærpede pinde deres oprindelse. I betragtning af de tidlige kontakter med kelterne, hvis samfund befandt sig på et højere stadie af materiel udvikling, er indflydelsen i våben tydelig her. Det afspejlede sig endda i begravelsesritualen, da våben eller huller og skæreværktøjer blev beskadiget. Dette var, hvad kelterne gjorde, da de begravede mandlige krigere.
Diodorus Siculus, (80-20 f. Kr.) skrev:
“… De [kelterne. - V. E.] kæmp med et langt sværd, som er slidt, hængende på en jern- eller kobberkæde til højre lår … bredde - lidt mindre end dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
I perioden med tidlige kontakter med kelterne bruger slaverne aktivt keltiske lange og smalle spydspidser med en veldefineret kant.
Senere, i den tidlige romerske periode, havde de slaviske spyd spidser med et kort bladblad og i den sene romertid - med en kort rombo eller bladformet spids, med en ribbe, der strækker sig over en del af ærmet.
Meget tidligt, hvilket er usædvanligt for skov-steppezonen, begyndte slaverne at bruge sporer, en attribut til ammunition, som de iransktalende steppe-ryttere i Østeuropa ikke havde på det tidspunkt. På begravelsesområderne i Przeworsk -kulturen findes ikke kun spydspidser, men også sporer. Således begyndte slavernes forfædre tidligt nok at bruge heste i kamp. Måske var det kun et leveringsmiddel for en kriger, som det skete blandt mange andre skovfolk, for eksempel senere skandinaverne. Men tilstedeværelsen af sporer, der havde en tetraedrisk eller cylindrisk rygsøjle, taler sandsynligvis om behovet for at kontrollere hesten og sandsynligvis under et hesteangreb.
Tacitus skrev, at slaverne brugte et skjold; fra arkæologiske fund ved vi, at disse skjoldes umbons var koniske med en lang torn eller med en cylindrisk hals, der sluttede i en hul torn. Hvilke størrelser eller parametre var skjoldene, kan man kun antage, måske var de de samme som hos nabofolk. Sandsynligvis var de lavet af improviseret materiale - træ, muligvis dækket med læder for pålidelighed, en umbon blev knyttet til dem. Skjoldhåndtaget blev nitet igennem og igennem. I umbons er indflydelsen fra ikke kun kelterne, men også de gamle tyskere let synlig, og gennem dem spredtes romernes indflydelse i form af materiel kultur til hele Europas barbariske verden.
Slaverne, som det kan antages, er endnu ikke nået til metalforarbejdningens stadium, da det ville sikre masseproduktion af værktøjer eller højteknologiske våben. De er ekstremt sjældne, men de brugte sværd og saksere.
Sværd var naturligvis utroligt dyre våben, og saksernes tilstedeværelse i de tidlige slavernes våben taler igen til os om germansk indflydelse. Dette er et bredt kantet sværd med samme fremstillingsteknologi som et sværd.
Flere prøver af dyre skede eller deres spænder er kommet ned til os. De vidner om deres ejers høje status. Af særlig interesse er sværdskederne fra Grinev -gravstedet (ukrainsk Griniv), en landsby i Pustomytovsky -distriktet i Lvov -regionen i Ukraine (Upper Dniester -regionen).
Forsiden er dekoreret med en åbent støbt bronzeplade, der skildrer forskellige scener: en bjørn med bytte, en griffin, to figurer, muligvis en helt og en gudinde, og endelig en rytter med et lille skjold og et spyd. Sådan dekoration af våben er forbundet med keltisk og muligvis romersk indflydelse og var almindelig i Centraleuropa i de sidste århundreder f. Kr. NS.
Ifølge arkæologiske kilder kan vi ikke sige, at proto-slaverne brugte buer og pile i krigen, eller at deres pile var uden metalspidser. Pilespidser findes næppe i begravelser fra denne æra. Nærliggende germanske og keltiske folk brugte dårligt dette våben, og indflydelsen fra nomadiske kulturer kunne kun mærkes på den sydøstlige grænse af bosættelsen af de tidlige slaver.
Kilder og litteratur:
Diodorus af Siculus. Historisk bibliotek. Bøger IV - VII. om. fra oldgræsk., indgang. artikel og kommentarer af O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Komposition i to bind. SPb., 1993.
PVL. Udarbejdelse af teksten, oversættelse, artikler og kommentarer Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Romerske geografiske kilder: Pomponius Mela og Plinius den Ældre. M., 2011.
Arkæologi: Lærebog / redigeret af akademiker ved det russiske videnskabsakademi V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Kommentar // Cornelius Tacitus. Komposition i to bind. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. slavernes praradisme. Sproglige overbevisninger. Mansk. 1998.
Niederle L. Slaviske antikviteter, M., 2013.
Sedov V. V. slaver. Gamle russiske mennesker. Historisk og arkæologisk forskning. M., 2005
Tretyakov P. N. I de gamle slaviske stammers fodspor. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Om spørgsmålet om de finsk-keltiske finsk-slaviske forhold. Del 1-2 // Nyheder om det kejserlige videnskabsakademi. Serie 6. Samfundsvidenskab. 1911. Del 1. Nr. 9. S707-724, del 2. Nr. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdansk. 1979.
